T.C Gümrük ve Ticaret Bakanlığı
1WQPJ6Jax
1WQPJ6Jax
- No tags were found...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
A h i l i k<br />
A n s i k l o p e d i s i<br />
346<br />
sıkıcı bulan Yastıman, kısa bir süre sonra görevinden<br />
istifa ederek ayrıldı. Saz <strong>ve</strong> türkü merakı<br />
onu Ankara’ya sürükledi. Kısa sürede Ankara’nın<br />
tanınmış saz <strong>ve</strong> söz ustaları ile tanıştı <strong>ve</strong> meclislerine<br />
girme fırsatı buldu.<br />
İlk defa sahneye Ankara’da çıktı. Bu arada ünlü<br />
ud üstadı Zeki Duygulu ile tanıştı. Onun oluşturduğu<br />
bir konser grubuyla Anadolu turnesine çıktı<br />
<strong>ve</strong> konserler <strong>ve</strong>rdi. Bir müddet Zonguldak’ta kaldı.<br />
Burada Halkevi’nde saz dersi <strong>ve</strong>rdi. Bu sırada<br />
türkü derlemeleri yapmak için Zonguldak’a gelen<br />
Muzaffer Sarısözen ile tanıştı. Sarısözen’in takdirini<br />
kazandı <strong>ve</strong> Ankara’ya da<strong>ve</strong>t edildi. Radyoda<br />
canlı yayınlanan “Yurttan Sesler” programında<br />
sazıyla sözüyle türkü söyleme fırsatı buldu. Bu<br />
arada İzmir’de <strong>ve</strong>rdiği konserlerle kısa sürede<br />
tanındı. 1950 yılının sonunda İstanbul’a geldi <strong>ve</strong><br />
yaptığı programlarla şöhreti giderek arttı. Beşiktaş<br />
Çırağan Caddesi’nde kiraladığı bir dükkânda<br />
saz dersleri <strong>ve</strong>rmeye başladı. Böylece halk müziğini<br />
se<strong>ve</strong>nlerin sayısının artmasına <strong>ve</strong>sile oldu. 10<br />
Temmuz 1994 tarihinde Çanakkale’nin Lâpseki<br />
ilçesi Çardak Tatil Köyü’nde <strong>ve</strong>fat etti.<br />
Ozan, kaynak kişi, derlemeci kimliği ile Türk<br />
halk edebiyatına, Türk halk müziğine <strong>ve</strong> Türk<br />
folkloruna sayılamayacak kadar çok hizmeti geçen<br />
Şemsi Yastıman, sahneye ilk adımını attığı<br />
andan itibaren mesleği ile ilgili kendisini daima<br />
yeniler <strong>ve</strong> geliştirir. O, sadece saz sanatkârı değildir.<br />
Daha küçük yaştan itibaren Türk halk edebiyatını,<br />
Türk folklorunu ayrıntılı bir şekilde inceler<br />
<strong>ve</strong> bu alanlardaki gelişmeleri de yakından takip<br />
eder. Repertuarında halk edebiyatının en seçkin<br />
eserleri vardır. Bu eserlerin bazılarını besteler,<br />
sahnede <strong>ve</strong> radyoda rahatlıkla icra eder. Mesleğini<br />
icra yolunda o da diğer halk ozanları gibi gezginci<br />
âşıklar geleneğine uyar <strong>ve</strong> altı yıl Anadolu’nun<br />
çeşitli şehirlerini gezer. Gezdiği yerlerde kendi<br />
deyişlerini <strong>ve</strong> mahallî türküleri çalıp söyler. 7-9<br />
Ekim 1966 tarihinde Konya’da yapılan Âşıklar<br />
Bayramı’na katılır. Burada çalıp söylediği “Muradım”<br />
destanıyla birincilik ödülü kazanır.<br />
İrticalen şiirler de söyleyen Yastıman, daha ziyade<br />
bir kalem şairi olarak tanınır. Onun destan, taşlama,<br />
övgü <strong>ve</strong> nasihat türlerinde çok önemli eserleri<br />
vardır. Şiirlerinde daha çok içinde yaşadığı devrin<br />
sosyal konularını işler. Dolayısıyla sazı <strong>ve</strong> sözüyle<br />
söylediği destan <strong>ve</strong> türkülerde halkın dertlerini<br />
dile getirir.<br />
Yastıman, 1984 yılında Ahilik kültürüne gönül<br />
<strong>ve</strong>rmiş olduğu dostlarıyla birlikte Ahilik Araştırma<br />
<strong>ve</strong> Kültür Vakfı’nın kurucuları arasında yerini<br />
alır. Ayrıca Ahilik kültürünün geniş kamuoyu<br />
kitlelerine tanıtılmasında hem bir meslek<br />
sahibi hem de ozan yönüyle katkıda bulunur. Bu<br />
bağlamda Kırşehir’i anlattığı şiirlerinde, sık sık<br />
Kırşehir’de yetişen Âşık Paşa, Ahi Evran, Şeyh<br />
Süleyman Türkmanî gibi Türk büyüklerinden<br />
bahseder. Ahilik Kültürü Kutlama Haftası münasebetiyle<br />
yazdığı Ahinâme başlıklı bir şiiri vardır.<br />
Kitapları: Mehmetçik Destanı, 39’lu, 40’lı, 41’li<br />
<strong>ve</strong> 42’li Kuralarına, İstanbul 1946; Sazdan Bilgiler,<br />
İstanbul 1959; Sazdan Bilgiler, Sazlı Fıkralar,<br />
İstanbul 1961 (İhsan Hınçer ile birlikte); Sözden<br />
Düzenler, İstanbul 1971; Şemsi Yastıman’dan,<br />
Ankara 1964; Türkten Türküler, I-IV, İstanbul<br />
1958-1969; Sözden Türküler, İstanbul 1970.<br />
KAYNAKÇA::<br />
Erol Ülgen, Şemsi Yastıman Hayatı <strong>ve</strong> Eserleri, İstanbul 1995.<br />
Erol ÜLGEN<br />
YAZARI BELLİ OLMAYAN<br />
BİR FÜTÜVVETNÂME<br />
Konya Yazma Eserler Kütüphanesi, Yusufağa Kitaplığı,<br />
nr. 10.203’de kayıtlı olan İbrahim Arslanoğlu<br />
tarafından yayımlanan (Ankara 1997) bu<br />
eser, beş bölüm üzerine tertip edilmiştir. Birinci<br />
bölümde giriş, yöntem, araştırma planı; ikinci<br />
bölümde fütüv<strong>ve</strong>tnâmeler <strong>ve</strong> önemi; üçüncü bölümde<br />
fütüv<strong>ve</strong>tnâmenin özeti <strong>ve</strong> Türkçe metni;<br />
dördüncü bölümde fütüv<strong>ve</strong>tnâmenin eğitim açısından<br />
yorumu <strong>ve</strong> eleştirisi; beşinci bölümde ise<br />
sonuç, ekler, sözlük, kaynaklar <strong>ve</strong> orijinal metnin<br />
fotokopisi yer almaktadır. Yazar, birinci bölümü<br />
takiben ikinci bölümde Fütüv<strong>ve</strong>tnâmelerin<br />
genel özelliklerini sıralamaktadır. Bunların arasında<br />
iyi huylu olma, <strong>ve</strong>fa, doğruluk, emniyet,<br />
haramdan <strong>ve</strong> gıybetten uzak durma, içki kullanmama<br />
<strong>ve</strong> zina yapmama gibi tüm dinlerin<br />
de emirlerinde yer alan genel iman kaidelerinin<br />
Fütüv<strong>ve</strong>tnâmelerde esas olduğu görülür. Üçüncü<br />
bölüm, Fütüv<strong>ve</strong>tnâme’nin fasılları <strong>ve</strong> içerikleri<br />
hakkındadır. Burada özgün metin on iki fasla<br />
ayrılmaktadır. Birinci fasıl, burada teşkilata girmenin,<br />
iyi insan <strong>ve</strong> olgun bir Müslüman olmanın,<br />
yeni öğrencinin yönlendirilmesinin; öğrencinin<br />
yola koyulma, şedd kuşanma <strong>ve</strong> hizmete girme-
Change language