T.C Gümrük ve Ticaret Bakanlığı
1WQPJ6Jax
1WQPJ6Jax
- No tags were found...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
A h i l i k<br />
A n s i k l o p e d i s i<br />
llb; İKM, nr. 10,vr. 13a-b; İKM. nr. 25. vr. 212b; BOA, Cevdet<br />
İktisat, nr. 955; İstanbul Müftülüğü Seriye Sicili, İstanbul Kadılığı<br />
Mahkemesi(İKM), nr. 24. vr. 829-839;. Ahmed Refik, Hicri<br />
Onikinci Asır, s. 7-8 ; Eremya Çelebi Kömürcüyan, XVII. Asırda<br />
İstanbul Tarihi, İstanbul 1952, s. 28.<br />
Zeki TEKİN<br />
YEGÂN REİS ZAVİYESİ<br />
Malkara şehrinde tesis edilen bu zaviyeye Gazi<br />
Hudâ<strong>ve</strong>ndigâr (Murad I) tarafından Malkara yakınındaki<br />
Yegân Reis (İshakçı) köyü vakfedilmişti.<br />
1519’de zaviye vakıfları arasında bir de hamamın<br />
varlığı tespit edilmektedir. Fatih Sultan Mehmed,<br />
II. Bayezid <strong>ve</strong> Yavuz Sultan Selim tarafından vakfın<br />
devamı hususunda beratlar <strong>ve</strong>rilmiştir. Zaviye<br />
1475’te Ahi İsa oğlu Yusufhan ile Ahi İsa’nın<br />
kardeşinin oğlu Abdülkerim’in tasarrufundaydı.<br />
1519’de Yusufhan’ın oğlu Hızır Bali zaviyenin şeyhi<br />
idi. Bu tarihte zaviyenin müte<strong>ve</strong>llisi Ü<strong>ve</strong>ys b.<br />
Mürüv<strong>ve</strong>t adlı kişi idi. 1475’te köyden elde edilen<br />
gelir 6547 akçe iken 1519’da 13.882 akçeye yükselmişti.<br />
Zaviyede II. Bayezid’in beratı ile zaviyedeki<br />
misafirlere yemek <strong>ve</strong>rilmekteydi.<br />
H. Ahmet Özdemir, “Ahîlerin Büyük Şeyhi Şihâbeddîn-i<br />
Sühre<strong>ve</strong>rdî (539-632 / 1145-1234), Anadolu<br />
<strong>ve</strong> Konya Ziyareti, Türkiye Selçuklu Devlet<br />
Adamlarıyla <strong>ve</strong> Kanaat Önderleriyle İlişkileri” (s.<br />
1-30); Mustafa Akkuş, “İstila Döneminde Anadolu<br />
Şehirlerinin Korunmasında Ahîler: Konya<br />
<strong>ve</strong> Ahî Ahmed Şah” (s. 31-46); Ahmet Çelik,<br />
“Hamdizâde Abdülkadir Erdoğan’ın Ahî Evren<br />
Hakkında Bir Makalesi” (s. 47-56); Haşim Karpuz,<br />
“Ahî Zaviyelerinden Örnekler” (s. 57-66);<br />
Mehmet Ali Hacıgökmen “Ahî Şecere-Nâme <strong>ve</strong><br />
Fütüv<strong>ve</strong>t-Nâmelerine Göre Ahî Zaviyeleri” (s. 67-<br />
78); Semih Çeker, “Bir Eğitim Yeri Olarak Ahî Zaviyeleri”<br />
(s. 79-94); Seyit Taşer, “Ahîlikten Okul<br />
Müfredatlarına Sanat <strong>ve</strong> Meslek Eğitimi (Konya<br />
Örneği)” (s. 95-110); Melâhat Ürkmez, “Ahîlik,<br />
Konya’da Ahîlik Teşkilatı <strong>ve</strong> Zavîye Evleri” (s.<br />
111-124); Nadir Baştürk, “İbn Batûta’nın Anadolu<br />
Seyahati <strong>ve</strong> Ahîlerle Karşılaşması” (s. 125-<br />
138); Fatih Mehmet Öcal- Bülent Darıcı, “Ahîlik<br />
Teşkilatı ile Değişen Dünyayı Yorumlamak” (s.<br />
139-152); Seyit Taşer, “Ahîlikten XX. Yüzyılbaşlarına<br />
Konya’da Ticarî Faaliyetlerdeki Değişim<br />
<strong>ve</strong> Sanay” (s. 153-166); Aziz Ayva, “Ahîlik, Esnaf<br />
Destanları <strong>ve</strong> Ermenekli Hasan Tahsin’in Berber<br />
Destanı” (s. 167-184); Seyit Taşer, “Konya Kaza<br />
Merkezlerinde <strong>Ticaret</strong> Odaları (1884-1928)”<br />
(s. 185-198); H. Ahmet Özdemir-Ahmet Çelik,<br />
“Ahîlik Üzerine Bir Literatür Denemesi” (s. 199-<br />
230).<br />
İbrahim SEZGİN<br />
Aziz AYVA<br />
348<br />
YENİ İPEK YOLU DERGİSİ<br />
KONYA KİTABI XIV: AHİLİK,<br />
AHİLİK TEŞKİLATI VE<br />
KONYA’DAKİ İZLERİ<br />
Konya <strong>Ticaret</strong> Odası’nın yayın organı olan Yeni<br />
İpek Yolu Dergisi’nin Konya Kitabı XIV: Ahilik,<br />
Ahilik Teşkilatı <strong>ve</strong> Konya’daki İzleri (Konya 2013)<br />
adlı Özel Sayısı, XIII. yüzyıldan bugüne kadar<br />
toplumun ticarî hayatına, askerî düzeninden dinî<br />
hayatına kadar hemen her alana tesir etmiş olan<br />
Ahilik <strong>ve</strong> Ahilik kültürünün Konya’daki izleri hakkında<br />
bilgi <strong>ve</strong>rir. H. Ahmet Özdemir’in editörlüğünde<br />
yayımlanan kitapta 12 bilim insanına ait<br />
14 makale yer alır. Bu makaleler <strong>ve</strong> yazarları şöyledir:<br />
YENIÇERI-ESNAF<br />
RELATIONS:<br />
SOLIDARITY AND CONFLICT<br />
Türkçeye, “Yeniçeri-Esnaf İlişkileri: Dayanışma<br />
<strong>ve</strong> Çatışma” olarak çevrilebilen bu çalışmayı<br />
Kafadar, Mc Gill Üni<strong>ve</strong>rsitesi’nde 1981 yılında<br />
Yüksek Lisans Tezi olarak sunmuştur. 178 sayfadan<br />
oluşan çalışma, beş bölümden oluşup, dili<br />
İngilizce’dir. Tez kitap olarak yayınlanmamasına<br />
rağmen, Kafadar daha sonraki çalışmalarını bu<br />
tez üzerine temellendirmiştir. Yazar, tezin birinci<br />
bölümünde Yeniçeri birliklerinin geçmişte kurulmasını,<br />
ikinci bölümde askere alma yöntemleri<br />
<strong>ve</strong> bu birliklerin sosyal yapısını, üçüncü bölümde<br />
İstanbul’un portresi ile sosyal yapısını, dördüncü<br />
bölümde Yeniçeriler’in ticarî hayata karışmaları<br />
<strong>ve</strong> farklı kesimlerin ocağa sızmasını <strong>ve</strong> son<br />
bölümde ise başta isyanlar olmak üzere politik<br />
olaylar içinde Yeniçeri ideolojisinin tuttuğu yeri<br />
ele alır.
Change language