JC en la historia y en la fe - Biblioteca Católica Digital

JESÚS, EL ACCESO A LOS ORÍGENES
ERKST KASEMANN
Ni siquiera un avezado especialista puede ya abarcar debidamente
todo lo que en los últimos 25 años se ha escrito sobre el
Jesús terrestre. Todo lo que como pregunta o respuesta tiene alguna
importancia ha sido ya tratado en este tema. Realmente no
le quedan muchas cosas nuevas a uno que es invitado a hablar
una vez más de este asunto. Sin embargo quizá pueda recuperar,
con mayor claridad y mayor agudeza, algunas perspectivas teológicas
derivadas de la investigación histórica realizada en este
lapso de tiempo. El exegeta proviniente de la crítica protestante
se encuentra particularmente motivado para ello cuando su cometido
se concreta a trazar el acceso a los orígenes. Lógicamente lo
que de él se puede esperar en una hora escasa no será más que un
esbozo trazado con mano rápida y con prudente simplicidad. Por
lo demás, una abultada disertación puede ser igualmente parcial
y caprichosa, con la desventaja de que no se podría abarcar ni
examinar de una ojeada. En todo caso, la única forma de centrarse
en el asunto es tener el valor de abordar enseguida el núcleo
de la cuestión.
Nuestro intento por llegar a los orígenes tiene sus raíces en los
planteamientos de la Ilustración occidental. Ella es la que por vez
primera en el transcurso de la historia de la iglesia desarrolló temática
y radicalmente la problemática del así llamado Jesús histórico.
Y lo hizo, como corresponde teológicamente, a partir de
aporías y con una tendencia polémica. La autoridad y credibilidad
de la dogmática clásica se le habían tambaleado. Así pues, se
lanzó a la búsqueda del espíritu, que ya no le inspiraba más desde
la tradición eclesiástica, y siguió la consigna del Renacimiento:
ad fontes. Había que excavar aquellos orígenes, enterrados por
la historia de dos milenios, y frente a los que nos encontrábamos