JC en la historia y en la fe - Biblioteca Católica Digital

Temática que presagia el segundo volumen, menos obligado
al análisis bíblico, más libre para una confrontación directa con
las preguntas del momento, más expresivo de la visión cristológica
personal de Duquoc 5 .
Nuevas cuestiones
Cuatro años después de la primera, publicó Duquoc la segunda
parte de la cristología, titulada El Mesías. Tiempo suficiente
para haber escuchado entretanto alabanzas y críticas. El
primer volumen fue saludado como un hito de la teología francesa
6 . Tampoco faltaron reservas: se había reducido a dialogar
con la teología americana de «la muerte de Dios». Desatendiendo
la gran cristología protestante alemana. ¿Cabe montar un libro
entero sobre el hombre Jesús, sin haber hablado de la resurrección,
que fue la experiencia fontal de las historias evangélicas? 7 .
Por eso el segundo volumen comenzó con una defensa viva,
elocuente y hasta iterativa (aunque con esas fórmulas sugerentes
y cambiantes cuyo secreto posee Duquoc) del enraizamiento del
Cristo de la fe en la vida histórica, concreta de Jesús de Nazaret.
Era menester hacerlo por otra razón: de los eventos de Jesús
que aún quedaban por considerar, uno de ellos, la muerte, fue un
escándalo que requirió al punto una interpretación que lo asimilase.
Esta, al mencionar el hecho, resaltaba ante todo su significado,
y lo expresaba en fórmulas elocuentes pero inconcretas
(murió por nosotros, por cumplir los designios de Dios, por librarnos
del pecado...).
El otro evento, la resurrección, si para unos (y por motivos
predominantemente apologéticos) era un suceso histórico, no
guardaba mucha relación con los anteriores. Era, más bien, la
superación de ellos, y sobre todo de la muerte. Para otros, desmi-
.V J. I. Clon/Ale/. Faus, que había alabado el primer volumen como el
mejor do ION libios con pretcnsiones semejantes: Selecciones de Libros 6 (1969)
I40-I'll, reconoce mas linde que «el segundo lomo es claramente superior
ul primero v uno de los mejores tratados que existan boy de cristología»:
Solea-Iones do libios 10 (197.1) 518.
ft. I. Ilerlen: NK'I' 90 K)976.
7. Ihltl., 9K0. Toda la recensión de este autor, pp. 976-981, es muy recomendable
ionio análisis detallado del primer volumen de Duquoc. Una visión
de conjunto de loilu la Cristolonln puede verse en (¡. Gozzelino: Parole
di Vita 19 (1974) 214-224. la segunda liarle de la Cristología es severamente
juzgada por Kcnwurl: NK'I' 94 (1972) 975-976, sobre todo en lo que concierne
a la divinidad de Cristo.