JC en la historia y en la fe - Biblioteca Católica Digital

VII
Para concluir, parece oportuna una palabra sobre el retorno
de Cristo. La espera de este retorno es el necesario contrapunto
a la actual ocultación del Resucitado en el mundo. Que nuestra
vida «está escondida con Cristo en Dios» (Col 3, 3), significa
que la presencia del reino de Dios en ella todavía no es patente
en este mundo; del mismo modo que también el reino de Dios
está todavía oculto y su revelación es aún futura. Ahora bien,
sin su revelación, el reino de Dios —y con ello también la vida
del Resucitado y Glorificado— sería no sólo oculto, sino absolutamente
inexistente. Por eso, para la fe cristiana, la espera en
el retorno de Cristo es tan fundamental como el pleno advenimiento
del reino de Dios. Los cristianos esperan ambas cosas
como un único e idéntico acontecimiento: el retorno de Cristo
lleva consigo el cumplimiento del reino de Dios.
De las consideraciones sobre la realidad corporal del Resucitado
brota, pues, una consecuencia para la representación cristiana
de su retorno. La expectación cristiana y el arte cristiano
han representado el retorno de Cristo como la aparición de un individuo
distinto. Si teológicamente se han de tomar en serio los
asertos paulinos sobre la iglesia, como cuerpo de Cristo, entonces
esa representación del retorno de Cristo necesita de una corrección.
La espera del retorno de Cristo se orienta a la revelación de
la totalidad de vida que, a la luz de la gloria de Dios, procede del
crucificado Jesús de Nazaret, y no a la aparición de un individuo
tomado aisladamente. Este retorno es comparable a un relámpago
que llamea en el cielo de un horizonte a otro (Lc 17, 24).
En su retorno, el Crucificado y Resucitado se mostrará definitivamente
como el futuro del hombre, es decir, como el criterio
según el cual se decide la participación de cada uno en el
reino de Dios. Esto es lo que quiere significar la identificación de
la imagen del juicio universal con la del retorno de Cristo: tendrán
participación en el reino de Dios no sólo los cristianos, sino
aun aquellos que nunca conocieron a Jesús. Pero tanto los que se
confiesan de él, como los que no le conocieron, recibirán su propia
sentencia según la medida en que hayan propagado el reino
de Dios. La ventaja de los cristianos consiste únicamente en que
reconocen en el juez del mundo a aquél que ha dado su vida para
la salvación del mundo, y a ellos les promete una parte en su vida
según la medida en que hayan permanecido unidos a su cruz.
(Traducción de J. B. Valero)