JC en la historia y en la fe - Biblioteca Católica Digital

de Jesús (yehósua', yésüa') significa dar espacio, liberar, dar
éxito o salida. En una palabra, explica esta realidad del «nacimiento»
en el que existimos. Esta es la religión que no ata,
sino que desata, que libera, que nos echa a andar. Una religión
que nos hace avanzar siempre en la comunión. Esto es seguir
a Jesús, que va siempre delante de nosotros como «Primogénito
entre muchos hermanos». Dios en Jesús quiere vivir la
experiencia humana a todos los niveles, la experiencia religiosa
en el hombre. Descubre así al hombre sus posibilidades; todas,
pero especialmente esta fundamental posibilidad religiosa de la
existencia humana. El reino de Dios es semejante a la semilla, a la
levadura. Jesús ha venido a cumplir en nosotros el nacimiento del
«hombre de Dios». Y nos plantea el problema de Dios, haciéndonos
descubrir que estamos implantados en él. Así nos lleva
también como de la mano al horizonte escatológico, desde las ultimidades
del hombre interior a las ultimidades del futuro del
hombre. Nos hace descubrir que «somos futuro» (L. Boros), que
«el universo mismo no es un estado, sino un proceso» (Teilhard).
El rostro de Dios para nosotros hay que vislumbrarlo en una
perspectiva escatológica. «Sólo el horizonte del futuro confiere
a la realidad su auténtica dimensión» (Ernst Bloch).
Jesús está entre la creación y la resurrección, afiliándonos al
Padre. Nos promete el rostro de Dios en la medida que nos vamos
configurando como hijos. Meintras se cumple este período de
gestación en la historia, estamos desterrados en la oscuridad.
«Vivimos ausentes del Señor» (2 Cor 5, 6). El rostro de Dios para
nosotros es como el rostro de la madre para el hijo que está todavía
en su seno. Estamos rodeados y abarcados por Dios. El es
«lo más íntimo de nuestra intimidad», pero no podemos verlo.
Estamos tan apegados a Dios que no lo vemos. Tenemos que crecer
como hijos hasta nacer, para encontrar el rostro paternomaterno
de Dios. «La humanidad entera sigue lanzando un gemido
universal, se estremece en los dolores de su parto... incluso
nosotros que tenemos las primicias del Espíritu, gemimos a la
espera de la plena condición de hijos» (Rom 8, 22-23). «Y de
hecho la humanidad otea impaciente, aguardando a que se revele
lo que es ser hijos de Dios» (Rom 8, 19). Y es que somos infinitamente
más hijos de lo que sabemos. ¡El Dios de Jesús...!
Busquemos como buscan los que han de encontrar. Y encontremos como
encuentran los que han de seguir buscando. Porque se ha dicho que el
hombre que llega al final no hace más que empezar.
San Agustín