JC en la historia y en la fe - Biblioteca Católica Digital

los planteamientos clásicos del método de historia de las formas.
La comunicación presentará, en primer lugar, el texto de la catequesis
conservado por Pablo, subrayando aquellos datos que parecen
especialmente significativos para su aproximación a la narración
de la historia de la pasión. En segundo lugar, estudiará
la narración de la pasión, orientada igualmente a su aproximación
a la catequesis primera. En ambos estudios sólo tendré en
cuenta las conclusiones en las que aparezca una cierta coincidencia
de los estudiosos. Finalmente, sobre la verosimilitud de la hipótesis
de trabajo, sacaremos algunas consecuencias para el estudio
histórico de la resurrección de Jesús.
II. LA CATEQUESIS PRIMITIVA DE LA CARTA 1 COR 15, 3-5
Abordamos el tema de la catequesis primitiva en la forma concreta
que nos ofrece el texto de 1 Cor 15, 3 ss. Prescindimos de la
existencia de otras fórmulas catequéticas y de otros posibles contenidos.
No pretendemos ofrecer un análisis de un texto que ha sido
estudiado tantas veces. Recogeremos solamente los aspectos que
pueden resultar significativos en orden a la comprensión de la
hipótesis y siempre sólo aquellos aspectos que alcancen una aceptación
más global.
En la delimitación de la fórmula catequética en cuanto a su
extensión, nos detenemos en el v. 5. No entro en la discusión de
su posible mayor extensión hasta el v. 7, ni en los problemas que
suscita la ampliación de la lista de testigos de las apariciones. El
texto hasta el v. 5 ofrece un mínimo, en el que se da convergencia de
pareceres, y la fórmula resulta completa en su estructura y contenido.
Respecto a la antigüedad del texto, hoy parece imponerse la
opinión de quienes, reconociendo la gran antigüedad de la fórmula
recogida en la carta paulina, dudan en darle una calificación
extrema, como si nos encontrásemos con el más antiguo nivel de
la tradición sobre la resurrección. J. Jeremías, que puso de relieve
los indicios de un substrato aramaico en la fórmula x , últimamente
parece que tenía serias dudas sobre su posibilidad. J. Schmitt
piensa que habría que dar una mayor antigüedad a las fór-
1. Cf. J. Jeremías, Die Abendmahlsworte Jesu, Góttingen 4 1967, 96 ss.
Artikelloses Khristós. Zur Ursprache vom 1 Cor 15, 3b-5: ZNW 57 (1966)
211-215.