JC en la historia y en la fe - Biblioteca Católica Digital

amor y en solidaridad con los vencidos de la historia, perdona
a los que la infligen y se entrega a Dios, a pesar del fracaso histórico,
pues significa ya una forma de concretización de la realidad
del reino de Dios.
5.5 Los motivos del asesinato de Jesús son de doble orden,
y ambos alcanzan el nivel estructural. Fue condenado primeramente
como blasfemo, por presentar un Dios diferente de aquel
statu quo religioso: «Jesús desenmascaró el sometimiento del hombre
en nombre de la religión; desenmascaró la hipocresía religiosa,
que consiste en considerar el misterio de Dios como alibi
para desoír la exigencia de la justicia. En este sentido los poderes
religiosos captaron correctamente que Jesús predicaba un Dios
opuesto al suyo» 15 .
Como se desprende, su actitud fue eminentemente liberadora
y en función de ella fue rechazado. Frente a las autoridades políticas
muere bajo la acusación de ser guerrillero. Su predicación y
sus actitudes lo ponen cerca del proyecto liberador zelote: su espera
de un advenimiento del reino, su radicalismo, algunas de
sus afirmaciones como «el reino sufre violencia», «los violentos
lo conquistan», su libertad frente al poder imperial establecido,
su ascendiente sobre el pueblo, que quiere hacerlo jefe. Por otra
parte, Jesús se distancia de todo espíritu zelote por su renuncia al
mesianismo político-religioso, basado en el poder, e inepto para
concretizar el reino, que supone una liberación más radical, que
ha da abarcarlo todo, superar la quiebra de fraternidad y postular
un hombre nuevo.
5.6 La cruz demuestra la conflictividad de todo proceso liberador
en unas condiciones en las que la estructura de injusticia
ha ganado la mano. En estas condiciones la liberación sólo es posible
bajo la forma del martirio y del sacrificio en favor de los
demás y de la causa de Dios en el mundo. Fue el camino escogido
y asumido conscientemente por Jesús.
6. La resurrección de Jesús: la irrupción anticipatoria de la liberación
definitiva
6.1 La resurrección de Jesús está íntimamente conectada con
la vida, con la muerte y con el anuncio de Jesús sobre el reino de
Dios. Si reino de Dios es el término semántico para indicar la
liberación total, si la vida de Jesús fue vida liberada y liberado-
15. J. Sobrino, Cristología..., 29.