JC en la historia y en la fe - Biblioteca Católica Digital

La reacción no se hizo esperar. Fue sobre todo la teología
protestante la que más acusó el golpe. E. Fuchs, representante destacado
de la teología hermenéutica actual, rechazó el programa en
bloque. Su contenido no es teología, sino ideología. «El que afirma
la realidad histórica de Dios —escribía Fuchs— cesa en realidad de
dialogar; tachará sencillamente de ciegos a todos los que no la
vean o perciban» 13 .
Desgraciadamente algunas de las críticas estaban muy por debajo
del nivel teológico en el que Pannenberg había situado la
discusión. Se acudió al lenguaje tópico: la teología de Pannenberg
como algo «restauracionista» 14 , como una nueva «teología de la
inmanencia» 15 . Una voz tan autorizada como la de Hans Conzelmann
la tachó globalmente de «especulación neohegeliana sobre
la historia» 16 , a pesar de que Pannenberg había marcado expresamente
sus diferencias con el sistema de Hegel. Especialmente
polémica y carente de objetividad fue la crítica de G. Klein
en la que no nos vamos a detener 17 . También J. Moltmann, compañero
de Pannenberg en Wuppertal, le dedicó párrafos críticos
en su Teología de la esperanza. Detrás de las tesis dogmáticas sobre
la revelación, vislumbraba Moltmann un intento por revalorizar
la teología natural y las pruebas de la existencia de Dios 18 . En
general, la teología protestante creyó ver en Pannenberg tesis muy
similares a las de un catolicismo tradicional sobre todo en la concepción
de la fe como «obsequio razonable».
Tampoco en los Estados Unidos, donde la teología de Pannenberg
fue saludada con entusiasmo y continúa siendo estudiada
con profundidad, faltaron las dimensiones críticas 19 . Martin
Buss se lamentaba de que a nuestro autor «como a muchos
13. Theologie oder Ideologie? Bemerkungen zu einem heilsgeschichtlichen
Programm: ThLZ 88 (1963) 257-260. Cita: 258.
14. Así la llama K. Lüthi, Evangelische Theologie. Gegenwártige Tendenzen
in der Lehre zur Gottesfrage: Wort und Wahrheit 21 (1969) 667-681.
Cita: 679.
15. Ibid.
16. Randbemerkungen zur Lage im «Neuen Testament»: EvTh 22 (1962)
225-233, cita: 228, n. 16.
17. Dos publicaciones dedicó G. Klein a la teología de Pannenberg:
Offenbarung ais Geschichte? Marginalien zu einem theologischen Programm:
MPTh 51 (1962) 65-88; Theologie des Wortes Gottes und die Hypothese der
Universalgeschichte. Zur Ausseinandersetzung mit Wolfhart Pannenberg,
München 1964.
18. Teología de la esperanza, Salamanca 3 1977, 98-103.
19. Véase la recensión que de ellas escribe M. Seckler, Zur Diskussion
um das Offenbarungsverstándnis W. Pannenbergs: MThZ 19 (1968) 132-134.