JC en la historia y en la fe - Biblioteca Católica Digital

II. LA RESURRECCIÓN Y SU DIMENSIÓN INDIVIDUAL
1. Insuficiencia de una escatología comunitaria sin una dimensión
personalista
Dentro de la teología actual se notan dos corrientes claramente
formuladas: la primera insiste en la dimensión individualista
de la escatología, concebida bien como retribución individual
post mortem —el problema del estado intermedio— tal como aparece
en la teología católica, que descuida un tanto la dimensión
histórica; o bien, como algo que se realiza en el presente de la decisión
personal (R. Bultmann). En ambos casos queda infravalorada
la dimensión comunitaria de la escatología.
Otra segunda tendencia hace hincapié en la totalidad de la
historia, en la dimensión comunitaria (así, por ejemplo, W. Pannenberg
y J. Moltmann, dentro de lo que cada uno tiene de específico).
Pero en este planteamiento, ¿no se olvida quizá la dimensión
personalista de la resurrección?
Y sin embargo, en toda esta cuestión late el problema de la
identidad cristiana frente a otras ideologías: la valoración de la
persona en su singularidad irrepetible. Algo que se echa de menos
en la filosofía de Hegel y posteriormente en Marx. Pero, la lucha
por los ideales de la solidaridad universal, por la socialización,
como realización definitiva del hombre, ¿pueden tener sentido,
si al mismo tiempo la persona concreta no se siente también salvada
en su realidad personal irrepetible (y no sólo en la colectividad)?
Dado que lo importante del futuro no es el puro futuro
como esfuerzo o como «técnica», si no está enmarcado en el futuro
como encuentro y por ello como personificación, ¿puede
darse una plenitud de la salvación al margen de la participación
de la persona?
A todo lo cual habría que añadir también la novedad que Jesús
aporta frente al antiguo testamento: su interés por el hombre
concreto, por la persona dentro de la colectividad.
2. ¿Coincidencia de la resurrección escatológica y la consumación
individual?
a) Superación de un esquema objetivante de la resurrección
Al cuestionarse en la actualidad el esquema dualista griego
alma-cuerpo, como dos realidades distintas y disociables en la
muerte, se empieza a hablar también en el ámbito de la teología