JC en la historia y en la fe - Biblioteca Católica Digital

iglesia con los nazis fuimos incapaces de ver las cosas con esta
perspicacia, o al menos, de sacar las conclusiones que debiéramos
haber sacado. Vivimos en la quimera de que nuestra resistencia
podía y debía limitarse a los asuntos eclesiásticos. Sin embargo,
ni nuestros adversarios, ni los observadores supuestamente neutrales,
quedaron convencidos de nuestra posición. Para ellos, o
había resistencia política o no la había de ninguna clase. Y tal
opción es la única que tiene sentido cuando hay que decidirse
entre lo humano y lo inhumano... Quienquiera que niegue esto
y prosiga buscando una tercera posibilidad para los cristianos
y la iglesia, está convirtiendo el evangelio en una invitación a la
piedad privada. Tal persona olvida que incluso el silencio sobre
el statu quo... tiene efectos políticos» 96 . «Evitar a los revolucionarios
para ayudar a mantener el statu quo es por lo menos tan sucio
como arrojarse en brazos de la revolución» 97 . «Porque las normas
que rigen la lucha en la jungla han sido implantadas por los tiranos,
para que las observen los que les están sometidos... Una
cristiandad que defiende tales reglas, o permanece callada respecto
a ellas, les está haciendo el juego. No merece ninguna consideración...»
98 . «¿Quién no recuerda que esto es precisamente
lo que los nazis nos decían que teníamos que hacer para que nos
dejaran en paz?» 99 . «No se lucha para constituir un poder, sino
porque hay que hacerse igual al Señor. Los cristianos no pretenden
conquistar el mundo, sino defender las exigencias de su Señor
en la tierra, cosa que hacen muriendo. Su meta no es el derrocamiento
de lo constituido, sino el testimonio de que aquél
que lo hace todo nuevo está en camino» 10 °. Y este testimonio no
será sin escándalo de muchos. «Porque siempre que los cristianos
se empeñan en la tarea... política lo hacen desde aquella línea
fronteriza marcada por la cruz, en la que no existe servicio sin
escándalo» 101 .
La llamada de la libertad
«Todo el nuevo testamento lo entiendo desde el punto de
vista de la libertad» 102 . Así resume Kásemann, de forma incisiva
96. Proclaiming..., 136.
97. La llamada de la libertad, 176.
98. Proclaiming..., 140.
99. Ibid., 140.
100. La llamada de la libertad, 180.
101. Ibid., 138.
102. Ibid., 11.