JC en la historia y en la fe - Biblioteca Católica Digital

c) Posibles antecedentes de la mentalidad de Marcos
En su modo de concebir la historia y el mundo, Marcos constituye
un grado de evolución en las tradiciones que explican la
realidad cristiana postpascual a base de acciones a distancia atribuidas
al Jesús histórico. Es el caso fácilmente perceptible en el
material sinóptico que trata de las actuaciones de Jesús respecto
a los paganos, a los no israelitas. Lo que es una realidad postpascual
—el ingreso de los no israelitas en el cristianismo— se
explica como una acción taumatúrgica del Jesús histórico, pero
ejecutada a distancia (cf. Mc 7, 24-30 par; Mt 8, 5-13 par). Esta
casuística de la entrada de los paganos en la iglesia es comprensible
en un Sitz im Leben de la tradición palestina; ámbito en el
que se desarrolla también la creeencia de una presencia postpascual
de Jesús.
Siguiendo esta línea de pensamiento, también en Marcos el
Jesús de la historia está ejerciendo su influencia taumatúrgica y
magistral sobre personajes y situaciones postpascuales. La realidad
postpascual de una comunidad y unos componentes concretos,
sin límites de tiempo ni de espacio, se explica por la acción
del Jesús prepascual.
No se trata de que se reiteren en la historia las palabras y los
gestos de Jesús, como muy posiblemente haya que entender el
evangelio de Mateo, en el que los discípulos tienen como misión
hacer nuevos discípulos mediante el bautismo y la enseñanza que
el evangelista ha puesto en boca de Jesús (Mt 28, 16-20), sino de
una conjunción simultánea de planos: toda experiencia cristiana
está resumida, casi como en un mito clásico, en la historia que
Marcos ha narrado como prepascual.
d) Respuesta concreta al tema de la mesa redonda
Siguiendo el tema propuesto para esta mesa redonda, podríamos
sintetizar la respuesta de Marcos en las siguientes afirmaciones
:
1) Nos hacemos contemporáneos del mensaje y destino de
Jesús en la medida en que el hombre se asocia al evangelio. Es
decir, en la medida en que, a nivel personal, se vayan obteniendo
las metas de comportamiento expuestas por el evangelista en la
sección del camino (8, 26-10, 52); y en la medida que, a nivel colectivo,
se vayan obteniendo las metas comunitarias expuestas por
el evangelista en la sección 3, 13-6, 13.