JC en la historia y en la fe - Biblioteca Católica Digital

La gloria de Cristo es un tema dominante tanto del capítulo
17 como de todo el evangelio 26 . Habla de la gloria de Cristo como
presente y futuro a la vez. Todavía más: la pasión se entiende
como la «hora» peculiar y propia de su glorificación. No es posible
llegar a una clarificación real de la cristología y escatología
del cuarto evangelio en tanto en cuanto no se comprendan estos
detalles particulares 26 :
La hora de la pasión y de la muerte es en un único sentido la «hora»
de su glorificación porque en ella Jesús deja el mundo y vuelve al Padre.
Juan distingue la gloria terrena de Jesús de la glorificación que
tiene lugar en la Pasión. Pero esta distinción no es un contraste y no
puede serlo porque para Juan el Jesús terreno personifica ya la resurrección
y la vida 27 .
Los milagros, para Juan, están al servicio y son primariamente
manifestaciones de la gloria de Jesús 28 . Pero los milagros
no deben nunca paliar esa gloria de Jesús mismo, que es el gran
don para el hombre. Así se explica que Juan adopte una actitud
de crítica a los milagros. E igualmente trate de contrarrestar el
deseo desordenado de milagros 29 . Desde la perspectiva de la gloria
de Jesús, el título Hijo del hombre «no significa ni un hombre
como los demás, ni la representación del pueblo de Dios o de la
humanidad ideal, sino Dios decendiendo al mundo del hombre
y manifestando allí su gloria» 30 .
Durante su peregrinación por la tierra la obediencia «es la
forma y la concreción» de la gloria de Jesús 31 . El testimonio
cristológico del cuarto evangelio significa y está formulado en
unas categorías totalmente dogmáticas. El testimonio de la glo-
25. La expresión dóxa aparece en el nuevo testamento 165 veces; de las
cuales en los escritos joánicos: 18 veces (todas ellas sólo en el evangelio;
ninguna en las cartas). En cuanto al verbo doxázo: 61 veces en todo el nuevo
testamento; de las que en el evangelio de Juan: 23 veces. La frecuencia de Juan
es evidente. Pero más importante es la forma en que es utilizado.
26. Jesu letzter..., 36.
27. Ibid., 40.
28. Ibid., 96.
29. Ibid., 44.
30. Ibid., 29. En este sentido pueden consultarse los excelentes trabajos de
Ch. H. Dodd, The Interpretation of the Fourth Gospel, Cambridge 1963, 241-
249. O. Cullmann, Christologie du Nouveau Testament, Neuchitel, 3 1968, 118-
163, principalmente, 159-162. G. Duncan, Jesús, Son of Man, London 1947,
especialmente, 135-205.
31. Jesu letzter..., 24-26.