JC en la historia y en la fe - Biblioteca Católica Digital

LA EXPERIENCIA CRISTIANA DE JESÚS,
SEGÚN EL EVANGELIO DE MARCOS
FRANCISCO DE LA CALLE
Con esta comunicación, intento responder a la problemática
enunciada como tema de esta mesa redonda, desde la perspectiva
del evangelio de Marcos tomado en el nivel redaccional. Fundamento
mis afirmaciones en estudios propios sobre este evangelio,
publicados fundamentalmente en Situación al servicio del
kerygma 1 , y Teología de Marcos a .
Divido la presente comunicación en cuatro puntos y unas conclusiones:
1) centramiento del problema, 2) encuentro como experiencia,
3) remodelación del pasado, 4) visión del presente
y 5) conclusiones.
1. Centramiento del problema
Marcos comparte con Mateo la idea de que el muerto en el
Calvario continúa presente, por la resurrección, entre los suyos;
no habla ni de ascensión (Lc-Hech) ni de ida al Padre (Jn). Con
ello, los encuentros postpascuales, idénticos en algún sentido con
los prepascuales, se siguen dando en la historia de los hombres.
Diverge de Mateo en el modo de concebir ese «estar entre
los suyos»; mientras que en Mateo la presencia está fundamentalmente
ligada al «envío» (Mt 28, 20) y secundariamente al «estar
reunidos en su nombre» (Mt 18, 20), Marcos apela a un encuentro
en Galilea (Mc 16, 7; 14, 28). Jesús, después de la resurrección,
está en Galilea, en donde podrá ser experimentado como
presente en tiempos posteriores a la resurrección.
1. Madrid 1975.
2. Teología de Marcos, en Teología de los evangelios de Jesús, Salamanca
31977.