JC en la historia y en la fe - Biblioteca Católica Digital

¿Del Jesús cosificado en las imágenes y advocaciones, utilizado
en los sacramentos para cumplir leyes o para salvarse?
¿Del Jesús tradicional divino, antiencarnado, digno de nuestra
compasión en la cruz, más que lleno de compasión hacia nosotros ?
¿De un Jesús callado, crucificado, lleno de nuestras palabras,
aguantador de nuestros rezos, más que Luz y Palabra de Dios,
exigente y prometedora?
¿Del Jesús moderno, socializado, revolucionario, anárquico,
domesticado, occidentalizado o romanizado? ¿Del Jesús aburguesado,
cuyo título nobiliario puede ser «el divino redentor»?
Si vamos a buscar al Dios de Jesús o mejor, a dejarnos sorprender
por el Dios de Jesús, ¿cómo llegamos a quien vivió hace
ya dos mil años ? ¿Quién nos garantiza la autenticidad de Jesús ?
Hay que «salvar a Jesús» 1 de todas estas hipotecas para que él
nos pueda salvar, para que pueda ser liberador.
Somos muchos los que acusamos y nos hacemos eco de un
hondo escepticismo ante una presentación eclesiástica de Jesús,
que por una parte lo enjaula en una dogmática que lo hace inasequible
al pueblo y por otra lo hace dominable por el pueblo en
una praxis religiosa muy distinta y distante de la revelación y del
evangelio.
Ciertamente no podemos oponer el Jesús de la iglesia al Jesús
del evangelio, pero sí puede levantarse proféticamente la voz
contra esa presentación desvirtuada del único Jesús del evangelio,
de la iglesia y de los hombres. Antes de echar a volar por las altas
esferas de la teología habría que profetizar contra este escándalo
que lleva a muchos por derroteros peligrosos de creer tener que
dejar a la iglesia para seguir a Jesús y sustituir así al Jesús de la
iglesia por el del magisterio infalible de la propia opinión. El gran
escándalo que deja a los hombres sin iglesia, sin Jesús, sin Dios 2 .
Creemos que no podemos acoger a Jesús rechazando a la iglesia,
sino hacer iglesia acogiendo a Jesús. Pero hacer iglesia es también
y sobre todo no apagar el Espíritu. Anunciar y denunciar. Herir
para curar.
Acoger a Jesús y hacer iglesia en el Espíritu. Únicamente el
Espíritu nos garantiza al Jesús de la iglesia y del evangelio. Por eso
nos deja Jesús como testamento ese don que a él le fue dado sin
medida. Precisamente la acción del Espíritu recae fundamental-
1. P. Teilhard de Chardin, Caita a Augusto Valencia, reproducida por
A. Lápple, Jesús de Nazaret, Madrid 1973, 137.
2. R. Adolfs, La tumba de Dios, citado por P. Brugnoli, El coraje de ser
libre, Madrid 1973, 9.