JC en la historia y en la fe - Biblioteca Católica Digital

1.1.5 Porque el Jesús histórico nos revela al Padre en la medida
en que nos muestra cómo caminar hacia el Padre. En otras
palabras: solamente en el proceso de conversión/cambio (práctica)
se tiene acceso al Dios de Jesucristo y no por una reflexión
abstracta (teoría).
1.1.6 Porque el Jesús histórico propicia una crítica del hombre
y de la sociedad, tal como se presenta históricamente. Sólo
mediante la conversión pueden anticipar y concretízar el reino,
es decir, la intención última de Dios sobre el hombre y el mundo.
El Jesús histórico significa crisis y no justificación de la presente
situación del mundo; exige no tanto una explicación, sino una
transformación.
1.2 El sentido pleno del Jesús histórico no se deduce del mismo
análisis histórico, sino de su lectura a partir de la revelación
completa de su camino, que es la resurrección. La luz de la resurrección
no dispensa de la consideración de la historia, sino que
reenvía a una preocupación más atenta de ella, como lo muestran
los mismos evangelios.
2. El reino de Dios: la utopía de la absoluta liberación y sus
anticipaciones históricas
2.1 El Jesús histórico no ha predicado sistemáticamente ni
a sí mismo, ni a la iglesia, ni a Dios, sino el reino de Dios.
2.1.1 El trasfondo de la idea de reino de Dios es la comprensión
escatológico-apocalíptica según la cual este mundo, en su
estado actual, contradice el designio de Dios, pero que Dios, en
esta última hora, ha decidido intervenir e inaugurar definitivamente
su reinado. Reino de Dios es, pues, el signo semántico que
traduce esta expectativa (Lc 3, 15) y se presenta como la realización
de la utopía de una liberación global, estructural y escatológica.
2.1.2 Lo propio de Jesús no consiste en proclamar que el
reino vendrá, sino que por su presencia y actuación el reino ha
llegado (Mc 1, 15) y está en medio de nosotros (Lc 17, 21). El proyecto
fundamental de Jesús es, por lo tanto, proclamar y ser instrumento
de la realización del sentido absoluto del mundo: liberación
de todo lo que lo estigmatiza: dolor, división, pecado,
muerte, y liberación para la vida, la comunicación plena del
amor, la gracia y plenitud en Dios.