JC en la historia y en la fe - Biblioteca Católica Digital

marxismo (como reza la expresión de Bloch) aceptase el reto que
la muerte implica para toda antropología coherente, hiciese saltar
el deplorable simplismo de los esquemas habituales y explorase
nuevas vías de acceso a un problema que no se deja reducir a
mera biología. Estas vías son transitadas hoy por un buen número
de pensadores marxistas independientes: Lefébvre, Machovec, Kolakovsky,
Schaff, Garaudy... Pero sobre todo, dada la notoriedad
que ha alcanzado y el influjo que ha ejercido en la filosofía
y teología de los últimos años, es obligado detenerse en el nombre
señero de Ernst Bloch, cuya reflexión sobre la muerte es, además
la más extensa y original contribución al tema desde los supuestos
marxistas.
Al margen de alusiones circunstanciales, Bloch aborda el problema
ya en su primera obra (Geist der Utopie) y le dedica en
Das Prinzip Hoffnung un denso capítulo de casi cien páginas,
cuyas ideas principales se recogen sintéticamente en uno de sus
últimos libros, Atheismus im Christentum. Los motivos de esta
prolongada meditación sobre la muerte son claros: impedir que
su vigor letal arruine el proyecto utópico del mundo-patria y aborte
la génesis del homo absconditus. Siendo ella, en cuanto antiutopía
por excelencia, agresión permanente (e inmanente al proceso
de devenir) contra el principio esperanza, es preciso dar con
una neutralización de su amenaza que sostenga la posibilidad de
un Summum Bonum postrero, perpetuamente estable y a salvo,
clave de arco de la inteligibilidad de lo real.
A falta de un estudio detenido de la tanatología blochiana
(estudio que pienso poder ofrecer en breve), podría esquematizarse
su contenido (con las reservas propias de toda simplificación)
en los puntos siguientes:
a) La muerte plantea a una filosofía de la esperanza dos problemas:
el problema psicológico (cómo contrarrestar la angustia
de la muerte, dónde encontrar el valor para morir), singularmente
grave, pues la terribilidad de la muerte opera retroactivamente
—así lo prueba la cita que Bloch hace de las cínicas reflexiones
de Ssanin, el héroe de una novela de Artzibaschew—
paralizando al agente del proceso de devenir; el problema ontológico
(cómo salvar el término del proceso de la caducidad inherente
al proceso mismo; dónde hallar, si existe, «la hierba contra
la muerte»).
b) Problema psicológico: en el estadio actual de la historia,
la figura del mártir rojo muestra que el terror a la muerte es superable
en la praxis concreta de la acción revolucionaria. Clausurado
el período fundacional de la sociedad comunista, el pro-