JC en la historia y en la fe - Biblioteca Católica Digital

JESÚS «PROLETARIO ABSOLUTO»:
LA UNIVERSALIDAD POR EL SUFRIMIENTO
ANDRÉS TORRES QUEIRUGA
El título de esta comunicación corre evidente peligro de sonar
un tanto pretencioso y hasta desaforado. Precisa una explicación,
que, de paso, servirá muy bien para introducir y aclarar
el tema.
1. La expresión «proletario absoluto» remite, como ya se
habrá comprendido, a las reflexiones de Marx sobre el proletariado
como única clase portadora de la liberación radical de la
humanidad. Hacerlo constar era una deuda personal, pues fue
al contacto de su lectura como ha nacido la presente reflexión.
Pero esa sería, evidentemente, una razón demasiado banal y
subjetiva, que resultaría ilícito aportar, si no fuera índice de algún
motivo más serio y profundo. Este existe y es doble. Al aproximar
nuestra consideración cristológica a un punto tan sugestivo
y de tan honda raíz cultural de la tradición marxiana, la introducimos
en uno de los campos que con mayor intensidad determinan
nuestro actual horizonte de comprensión. Por otra parte, al
señalar a Jesús de Nazaret como realización auténtica de la profunda
intuición que subtiende ese motivo marxiano, retraemos éste
hacia su origen vivo y real, insertándolo en su contexto original:
la Wirkungsgeschichte de la Biblia, para usar la terminología
de Gadamer.
El texto es conocido, pero vale la pena recordarlo:
...la formación de una clase con cadenas radicales, de una clase de la
sociedad civil que no es una clase de la sociedad civil; de una clase
que es la disolución de todas: de una esfera que posee un carácter
universal debido a sus sufrimientos universales y que no reclama para
sí ningún derecho especial, porque no se comete contra ella ningún
daño especial, sino el daño puro y simple; que no puede invocar ya un