JC en la historia y en la fe - Biblioteca Católica Digital

LA MUERTE DE CRISTO COMO LIBERACIÓN
DE LA LEY, SEGÚN PABLO
FEDERICO PASTOR
Conforme a algunos textos paulinos una de las liberaciones
más claramente obradas por Cristo es la liberación de la ley.
(cf. Gal 2, 4; 5, 1.13; Rom 8, 2). Tal liberación es llevada a cabo
por la muerte de Cristo (Gal 2, 19-21; 3, 13; 4, 4-5; Rom 6, 1-14;
8, 3; 10, 7; 2 Cor 5, 21) y también por su resurrección, aunque
esta segunda parte es afirmada de modo menos explícito (cf.,
por ejemplo, Rom 4, 25; 6, 4-10; 7, 4; 8, 10-11; 10, 7.9; 14, 9;
1 Cor 15, 56; Flp 3, 9-10; 2 Cor 5, 15).
Puede resultar interesante un nuevo acercamiento a este tema,
sobre todo, en lo referente a la muerte de Cristo.
Pablo presenta a Cristo como sometido a la ley, igual que cualquier
judío. Es miembro real del pueblo, que está bajo la economía
de la ley. Pero este sometimiento no da razón de cómo Cristo
libera de la ley. Más bien va, a primera vista, en sentido contrario.
Por otro lado, otro modo de someterse a la ley es aceptar las
penas que la misma ley instituye para los transgresores. También
en Cristo se da este modo de sometimiento (cf. Gal 3, 10.13).
Estos hechos parecen confirmar el valor y la vigencia de la
ley. Pero Pablo dice que ya la misma muerte de Cristo, sometimiento
máximo a las penas de la ley, libera de la misma ley
(Gal 2, 19 en una de sus posibles interpretaciones 1 ; Gal 3, 13;
Rom 7, 4). Es decir, hay una paradoja que es interesante intentar
explicar.
1. F. Mussner, Der Galaterbrief, Freiburg-Basel-Wien 1974, 179-182.