JC en la historia y en la fe - Biblioteca Católica Digital

criminaciones entre los hombres. Para todos éstos es mala noticia.
Por eso Jesús y su anuncio dividen y esto pertenece a la esencia
del reino: en él se entra mediante la ruptura y el cambio de
este mundo y no prolongando sus estructuras. Jesús fue para todos,
pero concretamente para los pobres, siendo uno de ellos y
asumiendo su causa; para los fariseos, desenmascarando su autosuficiencia;
para los ricos, denunciando el mecanismo de su injusticia
y la mammonalatría. Finalmente, él murió «para que se
sepa que no todo está permitido en este mundo» u .
4.4 El Jesús histórico rehusó utilizar el poder para imponer la
voluntad de Dios; esto eximiría a los hombres de su tarea liberadora;
no serían también los sujetos de la transformación personal
y social, sino meros beneficiarios. Prefirió morir antes que implantar
el reino de Dios mediante la violencia. Y si no fuese así, surgiría
no un reino de Dios, sino un reino hecho con la voluntad
del poder humano, asentado sobre la dominación y la ausencia
de la libertad.
5. La muerte de Jesús: el precio a pagar por la liberación de Dios
5.1 La muerte de Jesús está en íntima conexión con su vida,
su anuncio y sus prácticas. Las exigencias de conversión, la nueva
imagen de Dios, su libertad frente a las sagradas tradiciones
y su crítica profética a los que detentaban el poder político, económico
y religioso provocaron un conflicto del que resultó su
muerte violenta.
5.2 Jesús no buscó la muerte; le fue impuesta desde fuera
y él la aceptó no resignadamente, sino como expresión de su libertad
y fidelidad a la causa de Dios y de los hombres. Aislado,
rechazado y amenazado no transigió —para sobrevivir-— con los
poderosos privilegiados, sino que siguió siendo fiel a su misión de
anunciar la buena noticia a los que se convierten. Acepta libremente
la muerte que se le impone por una coyuntura histórica.
5.3 La cruz es símbolo del reino del poder, incluso religioso,
a su propio servicio. Fueron los piadosos quienes martirizaron
a Jesús. Siempre que una situación se encierra en sí misma, oculta
el futuro y se absolutiza; corta el proceso de liberación y refuerza
los mecanismos de opresión.
5.4 La muerte de Jesús abrazada libremente desvela una total
libertad de sí mismo y de sus proyectos, cuando, aceptada por
14. P. Miranda, El ser y el mesías, 9.