JC en la historia y en la fe - Biblioteca Católica Digital

hombre debe convertirse en gracia para los otros; con Dios y desde
Dios hay que amar a los pequeños, pecadores y perdidos 12 .
En el juicio del reino se autoexpresa el mismo Dios. Dios se
desvela en el mensaje de Jesús como el que ama a los pequeños,
busca a los perdidos, se complace en el perdón e intenta transformar
las condiciones viejas de la tierra. Pudiéramos afirmar que
Dios se identifica con los pequeños, sufre con ellos y por eso les
ofrece salvación y quiere que los hombres les ayuden 13 .
El mensaje y vida de Jesús está integrado en una revelación de
Dios: se ha hecho pequeño con los pequeños, comparte la humildad,
persecución, muerte del mundo; pero al mismo tiempo ayuda
a los pequeños: les ofrece un mensaje de esperanza, les promete
el reino y los libera poderosamente en el camino (los cura, anima,
exige, salva) 14 .
A modo de conclusión podemos afirmar: a) Mt 25, 31-46
refleja la novedad salvadora del mensaje de Jesús: por eso no se
puede descartar la posibilidad de que sea un texto propio de la
historia de Jesús, siempre que el original aluda a Dios donde
ahora dice Hijo del hombre (25, 31) 16 ; b) pensamos, sin embargo,
que aunque todos los elementos básicos del texto se encuentren
en el mensaje de Jesús su formulación concreta (unitaria)
y su aplicación cristológica depende de la iglesia primitiva y de
Mt; así se explica mejor lo que ahora sigue.
12. Ha destacado la gracia y exigencia (puedo y debo) del mensaje
de Jesús H. Braun, Jesús, el hombre de Nazaret y su tiempo, Salamanca 1975,
13. Para un estudio de la novedad del Dios de Jesús (que perdona y ama
a los pequeños) sobre el Dios del judaismo cf. K. Holl, Urchristentu mund
Religionsgeschichte, Berlin 1924, 1-12.
14. Valoración del sentido de Jesús en función de los marginados en J. I.
González Faus, La humanidad nueva: ensayo de cristologia I, Madrid 1974,
87 ss.
15. Para toda la exposición anterior hemos tenido en cuenta el trabajo
de U. Wilckens, Gottes Geringste Brüder - zu Mt 25, 31-46, en Jesús und Paulus,
Gottingen 1975, 263-283. Según Wilckens, o. c, 379, en toda la historia de la
tradición cristiana no hay un lugar más apropiado para entender el mensaje
de Mt 25, 31-46 que la palabra histórica de Jesús sobre el perdón y amor de
Dios, que se identifica con los pequeños y les ayuda. Para T. W. Manson,
The Sayings of Jesús, London 1964, la originalidad de nuestro texto es tal
que sólo puede atribuirse a Jesús dentro del mundo del nuevo testamento
(P- 249).