JC en la historia y en la fe - Biblioteca Católica Digital

Espíritu al revelarnos quiénes somos nos hace descubrir en nuestro
hombre interior al Padre. Jesús explícita con el nombre de
Padre el misterioso nombre de Yahvé: «A mí corresponde el ser,
yo soy el fondo de ti mismo, de todo posible yo humano, yo soy el
principio de la humanidad y de todo el mundo» 11 .
El Espíritu nos revela las últimas consecuencias de la creación:
la paternidad. A este propósito me han sorprendido unas
páginas de Unamuno, de las que entresaco algunas líneas. Hace
él exégesis del texto de Pablo Ef 3, 14-19, y dice: «Y este hombre
de dentro se encuentra en su patria, en la patria de su niñez, con
su sentimiento —y más que sentimiento con su esencia filial—
al sentirse hijo y descubrir al Padre. O sea, sentir en sí al Padre... 12 .
Y cita a continuación a Juan Hessen en su libro titulado Filialidad
de Dios: «Debería, por eso, quedar bien en claro que es
siempre y cada vez el niño quien en nosotros cree. Como el ver
es una función de la vista, así el creer es una función del sentido
infantil. Hay tanta potencia de creer en nosotros, cuanta infantilidad
tengamos». Y sigue Unamuno más adelante: «¿Es la filialidad,
que llevamos en las entrañas, la que nos descubre la paternidad
o más bien la paternidad de nuestras entrañas la que nos
descubre nuestra filialidad ? El niño es padre del hombre, ha cantado
para siempre Wordsworth, pero ¿no es el sentimiento de paternidad,
de perpetuidad hacia el porvenir el que nos revela el
sentimiento de filialidad, de perpetuidad hacia el pasado? ¿no
hay acaso un sentido oscuro de perpetuidad hacia el pasado, de
preexistencia o sobre-existencia?» 13 .
Pero esta situación de niñez o filialidad, que no es una actitud
moral, sino nuestra misma realidad, nos lleva como de la mano al
problema radical de Dios, fundamento de la fe y del ateísmo en
el hombre, y nos abre además una perspectiva escatológica.
Somos ateos en la medida que no hemos alcanzado la filialidad,
en cuanto que estamos en un éxodo, naciendo todavía. Jesús
nos anuncia este nacimiento de lo alto, que nos va sacando
de la confusión y de la personalidad, hacia el encuentro con el tú
donde se cumple la persona o nos vamos cumpliendo como personas.
Nos ha revelado nuestro rostro humano y cambiante, dándonos
pista y apremio —esperanza— hacia el rostro de Dios.
En este sentido fundamental, Dios es en Jesús liberador:
yasa i que con el prefijo abreviado de Yahweh compone el nombre
11. M. Machovec, Jesús para ateos, Salamanca 2 1977, 68.
12. Miguel de Unamuno, Cómo se hace una novela, Madrid 1971,178-181.
13. /Wrf.,180.