JC en la historia y en la fe - Biblioteca Católica Digital

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CONCLUSIÓN Llegados al final del trabajo podemos constatar la importancia de estudios siempre nuevos sobre la palabra de Dios. Como hemos visto, podemos estar en total acuerdo o en desacuerdo en puntos determinados, pero los trabajos realizados empujan a nuevas adquisiciones en el terreno del estudio y la investigación. La obra de Kásemann, original y sugerente, es un estímulo para nuevos planteamientos. Ahí queda también nuestra opinión, que no pretende tampoco ser la definitiva. Hay que continuar desbrozando, roturando el camino de la eclesiología joánica. La visión joánica de los orígenes es muy peculiar, muy importante y con repercusiones muy positivas en la actualidad de la comunidad dentro de sí misma y de cara al mundo. La valoración de la Palabra, siempre presente, para la constitución de la comunidad y para su desarrollo es de importancia primordial. Y la convergencia de toda la teología joánica en una cristología, creo que es una afirmación muy aceptable y positiva. Una comunidad a la vez centrada en la Palabra y abierta al mundo para proclamar esta Palabra a fin de «reunir a todos los hijos de Dios dispersos». 11
Presentación Jesucristo como liberador J. M. GONZÁLEZ RUIZ, Leonado Boff: un intento de cristología latinoamericana. Ponencia L. BOFF, Jesucristo liberador. Una visión cristológica desde Latinoamérica oprimida. Comunicaciones E. BARÓN, El dogma cristológico y la crítica al poder. F. PASTOR, La muerte de Cristo como liberación de la ley según Pablo. J. L. Ruiz DE LA PEÑA, Muerte y liberación en el diálogo marxismn-crisl ¡anismo. X. PIKAZA, Mateo 25, 31-46: Cristología y liberación. J. A. PAGÓLA, Recuerdo de Jesucristo y praxis histórica de liberación. J. Lois, Condiciones mínimas de posibilidad para el encuentro con un Cristo liberador.
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JESUCRISTO EN LA HISTORIA Y EN LA F
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CONTENIDO Prólogo 11 Presentación
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CRISTOLOGIA Y «JESUOLOGIA» ALFRED
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CREER «DESPUÉS DE AUSCHWITZ» JOS
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Pluralidad teológica o dogmática
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