Le travail psychique de victime: essai de psycho-victimologie

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D’où un dédoublement des pulsions sexuelles en libido du moi d’un côté, libido d’objet de l’autre,
parallèlement aux pulsions d’autoconservation qui continuent d’exister mais de façon beaucoup
moins centrale.
Ce dualisme pulsionnel, sur lequel Freud ne cédera jamais, est d’abord étayé par les connaissances
apprises de la biologie :
L’individu, effectivement, mène une double existence : en tant qu’il est lui-même sa propre fin, et en
tant que maillon d’une chaîne à laquelle il est assujetti contre sa volonté ou du moins sans
l’intervention de celle-ci. Lui-même tient la sexualité pour une de ses fins, tandis qu’une autre
perspective nous montre qu’il est un simple appendice de son plasma germinatif à la disposition
duquel il met ses forces en échange d’une prime de plaisir, qu’il est le porteur d’une substance – peutêtre
- immortelle, comme l’aîné de la famille ne détient que temporairement un majorat qui lui
survivra. La distinction des pulsions sexuelles et des pulsions du moi ne ferait que refléter cette double
fonction de l’individu. 1
tel-00658758, version 1 - 11 Jan 2012
Le modèle pulsionnel a soulevé une question à laquelle la théorie des stades psychosexuels
était bien en peine à elle seule de répondre : construit sur l’idée de pulsions partielles étayées sur les
besoins pulsionnels, il fallait bien qu’à un moment ces pulsions partielles se mettent sous le primat
de la sexualité génitale orientée vers la reproduction dans le cadre d’un choix d’objet : il s’agissait
alors de pouvoir rendre compte du passage d’un auto-érotisme à une relation d’objet. Cela supposait
un processus d’intégration d’éléments partiels, ainsi qu’une orientation de l’activité passant par
autre chose que des besoins internes. D’où l’importance qu’acquiert dès lors la constitution du moi,
tout particulièrement à partir de la notion de narcissisme :
- narcissisme primaire d’un côté tenant au fait que «… l’être humain a deux objets sexuels
originaires : lui-même et la femme qui lui donne les soins » ;
- narcissisme secondaire, qui résulte du retour sur le moi de la libido jusqu’alors orientée vers des
objets.
Ce modèle pulsionnel connaîtra en 1920 une révision conséquente avec l’introduction d’une nouvelle
pulsion, la pulsion de mort, les pulsions sexuelles et du moi continuant d’exister et formant ensemble
les pulsions de vie.
2.2.2.3. La névrose traumatique revisitée
La névrose traumatique semble ne pas s’être si aisément laissée absorber par le modèle
pulsionnel de la névrose, car à partir de 1916 plusieurs publications d’importance s’attachent à son
réexamen et à en renouveler la conception.
Ce sont successivement, en 1916 La 18ième conférence d’introduction à la psychanalyse, en 1918
L’introduction à la psychanalyse des névroses de guerre, mais surtout Au-delà du principe de plaisir
en 1920.
Or même si, on l’a vu, le développement de la réalité interne n’a jamais totalement aboli chez Freud
l’importance des événements externes (ne serait-ce parce qu’un organisme vivant en totale autarcie
1 S. Freud (1914), Pour introduire le narcissisme, In La vie sexuelle, p. 85-86.
Pignol, Pascal. Le travail psychique de victime : essai de psycho-victimologie - 2011