Le travail psychique de victime: essai de psycho-victimologie

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- comme des « expressions d’espoir de guérir, de confiance et de sécurité » (p. 211), sous-tendue par
un « être en détresse cherchant du secours » (p. 213) ;
- comme l’identification du malade au thérapeute et aux « idéaux » impliqués par la psychothérapie,
identification à un mode d’être non morbide ;
- les inductions de la situation thérapeutique elle-même telle que conçue selon les principales
modalités décrites ci-dessus. Le transfert, dans sa nature et ses manifestations, est l’expression du
côté du patient du mode de rencontre promu par le thérapeute. Citant L. Binswanger, R. Mucchielli
note : « Car la rencontre est un être-ensemble dans un présent intrinsèque, c’est-à-dire dans un
présent tel qu’il se temporalise absolument hors du passé, et porte aussi, absolument, en soi, les
possibilités de l’avenir » (p. 231).
tel-00658758, version 1 - 11 Jan 2012
La « rencontre thérapeutique » apparaît fondamentalement comme un outil au service d’une
clinique psychologique qui vise « à faire exister ce qui n’était pas », pour reprendre une formule de B.
Jacobi (2006, p. 67), et ce qui s’y joue intimement lié aux particularités du dispositif clinique
développé, aux questions et enjeux qu’il se donne et met « au travail » en tant qu’elles permettent
au sujet une possible « mise en crise » de sa problématique. Comme l’a écrit B. Jacobi :
Postuler l’existence du transfert signifie que celui qui parle dans un entretien n’improvise pas
totalement ni ce qu’il dit, ni, surtout, la manière qu’il a de dire […] Il convient de considérer en premier
lieu ce qui permet l’existence d’un entretien. Elle tient au fait qu’un sujet attend quelque chose d’un
autre […] Ce qui importe pour que le transfert survienne est d’abord cette posture d’attente. Attendre
de quelqu’un ou de quelque chose, telle est la définition normale du transfert. 1
C’est ce pourquoi la nature du transfert qui s’y développe va être éminemment variable selon le
cadre, les règles et l’activité qu’y mène le praticien.
Il n’est alors guère étonnant qu’en guidance psycho-victimologique elle prenne des formes
singulières que nous allons maintenant nous attacher à décrire.
3.2.2. Les principales caractéristiques du transfert et du contretransfert
en guidance psycho-victimologique
Il est des situations cliniques où la neutralité contrevient à l’éthique dont pourtant elle se
revendique, et il en est ainsi de la rencontre avec les sujets victimés.
Si, classiquement, la présence psy est d’abord absence, le problème est, qu’aussi bien en
psychotraumatologie qu’en victimologie, les modalités classiques de cette « présence/absence »
apparaissent à l’expérience presque, pour ne pas dire toujours, grandement contre-indiquées.
Ferenczi, encore lui, a été le premier à mentionner l’importance déterminante, contre toutes les
règles admises de son temps, de la nécessaire implication active du praticien dans ces rencontres :
1 B. Jacobi (2006) : Eloge de la clinique dans l’entretien, In O. Douville (sous la direction de) : Les méthodes
cliniques en psychologie, Dunod, Paris, p. 65-66.
Pignol, Pascal. Le travail psychique de victime : essai de psycho-victimologie - 2011