Le travail psychique de victime: essai de psycho-victimologie

aient pu vouloir faire ou ne pas faire, l’accident se produit avec telle ou telle régularité. La raison
juridique procède d’une vision morale du monde […] L’attitude de l’assureur est, au contraire, toute de
constat : peu importe ce qui serait si…, le fait est qu’il y tant d’accidents de travail ou de la circulation
par an, que quel que soit le souhait que l’on puisse formuler, les chiffres se répètent avec une
accablante régularité […] Ce qui ne veut pas dire que les accidents soient inévitables, ni qu’ils relèvent
d’une quelconque fatalité, mais que leur perception juridique en termes de faute et de responsabilité
n’est pas la seule possible et qu’elle n’est peut-être ni la plus pertinente ni la plus efficace. 1
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Bien plus qu’une solution d’ordre technique, l’assurance promeut des principes venant
concurrencer ceux de la raison juridique et apporte une solution d’ensemble d’ordre finalement
politique.
Elle aura son théoricien, Adolphe Quételet (1796-1874), qui y trouvera les fondements d’une
sociologie fondée sur des principes de moyenne arithmétique appliquée à l’étude des phénomènes
sociaux appréhendés, non pas dans leurs causes, mais dans leurs régularités, et donnant lieu à des
notions comme celle de l’homme moyen construit sur des normes statistiques.
tel-00658758, version 1 - 11 Jan 2012
Ainsi, la notion juridique de responsabilité, dont le fondement en droit était la faute, se voit
profondément infléchie dans le sens d’une « responsabilité sans faute » :
Le mécanisme général de l’assurance lui a fourni un modèle abstrait débarrassé d’ancrages locaux ou
corporatistes, fondé sur les calculs actuariels des risques et permettant un traitement financier
rationnel de la répartition de leur charge. 2
Autant la raison juridique personnalise l’accident en en recherchant la cause sous la forme d’une
faute imputable, autant l’assurance la dilue en la rapportant à un fait de régularité dans une
population donnée :
Lorsque le législateur prononce une obligation d’assurance, il avoue le mythe de la volonté juridique.
La conduite de chacun, quand bien même elle aurait toujours été immaculée et irréprochable, révèle
en elle-même et pour les autres un risque sans doute infime, mais qui n’en existe pas moins. 3
Et si, pour l’assurance, le risque est collectif, sa couverture l’est également : « l’opération propre de
l’assurance est la constitution de mutualités, consciente dans les cas de mutuelles, inconscientes
dans celui des compagnies à prime. » (F. Ewald, 1986, p. 176)
Une autre caractéristique de l’assurance est que ce qui est assuré n’est pas le dommage, comme en
justice, mais un capital, c’est-à-dire une indemnité nécessairement arbitraire par rapport au
préjudice : « l’assurance, la mise en risque du dommage, passe par un dédoublement de ce qui est
vécu et de ce qui sera indemnisé. » (F. Ewald, 1986, p. 178) L’indemnité est ainsi forfaitaire, fixée par
avance et fonction du capital.
Ainsi l’assurance propose une forme inédite de justice puisqu’elle substitue à l’idée de cause celle
de répartition de la charge entre la population des assurés. A la répartition naturelle des biens et
des maux auxquels chacun se prémunissait comme il l’entendait, à la division en causes naturelles,
aléatoires et causes condamnables des dommages, l’assurance offre une voie nouvelle :
1 Ibidem, p.176.
2 Ibidem, p. 176.
3 Ibidem, p. 177.
Pignol, Pascal. Le travail psychique de victime : essai de psycho-victimologie - 2011