Le travail psychique de victime: essai de psycho-victimologie

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appréhender la nature, de nombreuses émissions et reportages à caractère scientifique se sont
attachés à nous expliquer le mécanisme de constitution et de diffusion de la vague, s’efforçant par là
de combler cette carence collective de représentation du phénomène au point que, depuis, le terme
de tsunami, seul connu des spécialistes, est entré dans notre langage commun.
2.3.5.3. De la réparation
Quant au volet du préjudice et de la réparation il nous semble d’emblée familier et ne pose
pas véritablement question car il correspond à la dimension civile de tout procès à ceci près que c’est
le système assuranciel, qui en a à gérer les principaux effets ainsi que les dispositifs d’aide et de
secours exceptionnels comme ceux prévus par l’état de catastrophe naturel.
2.3.5.4. De la condamnation
tel-00658758, version 1 - 11 Jan 2012
Les registres de la faute et de la peine semblent ici encore plus étrangers car que peuvent
être l’un et l’autre, ou en faire office, pour une catastrophe naturelle ? Quelle peine imaginer, et
contre qui ou quoi ?
Elle apparaît pourtant singulièrement familière car elle est s’exprime dans ce qui fait généralement
suite à une catastrophe et prend la forme d’un renoncement sans contrepartie, c’est-à-dire d’un
sacrifice : minutes de silence, cérémonies de recueillement, d’hommages aux victimes, état de deuil
national, plaques et rites commémoratifs…, en sont les formes les plus usuelles. L’on peut voir la
même fonction symbolique jouer dans les manifestations sans slogans, ou les marches silencieuses,
organisées suite à des crimes particulièrement odieux et incompréhensibles.
Le sacrifice est par essence non pas don (comme le serait une collecte organisée pour les victimes, ou
l’envoi de secours), mais renoncement. Et dans tous ces rites collectifs il s’agit bien de suspendre
pour un temps le cours habituel des choses, de s’interdire temporairement de vivre pleinement sa
vie.
A travers ces rites, il faut concevoir, -sinon ils sembleraient incompréhensibles-, que ce n’est pas la
faute qui est visée, mais la valeur atteinte, qu’il s’agit, en la célébrant, de restaurer. La peine, comme
toute peine est en son principe anonyme, ne s’adresse à personne, n’entend rien réparer. La
restauration qu’elle vise est d’un autre ordre : elle est la marque affirmée d’un attachement à la
valeur bafouée, attachement d’autant plus fort que le sacrifice consenti est symbolique et le
renoncement élevé.
Pignol, Pascal. Le travail psychique de victime : essai de psycho-victimologie - 2011