Le travail psychique de victime: essai de psycho-victimologie

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… inscrit, dans le cours d’une existence qui pouvait s’ignorer comme telle, un avant et un après. Une
temporalité particulière et capricieuse, instable : un avant et un après, un après qui se présente
toujours comme une création avant l’avant… Un avant jusqu’alors inconnu s’impose avec les
certitudes de ses fondations détruites. 1
tel-00658758, version 1 - 11 Jan 2012
C’est, peut-on alors penser, la structure même de la subjectivité qui se trouve affectée, et non telle
ou telle subjectivité en fonction des avatars de son ontogenèse ; c’est une mauvaise rencontre
certes, mais en tant qu’elle révèle la fragilité propre à la structure psychique humaine, son
impossible, sa limite même à pouvoir soutenir toute forme de subjectivé. Dans les Nouvelles
conférences d’introduction à la psychanalyse (1932, p. 82-83), Freud avait comparé le psychisme au
cristal qui, lorsqu’il se brise sous l’effet d’un choc, ne se casse pas de n’importe quelle façon, ses
brisures suivant des tracés certes jusqu’alors invisibles, mais prédéterminés par sa structure même.
La maladie mentale serait ainsi la rencontre d’un choc accidentel et d’un psychisme formé de tracés
secrets susceptibles de constituer des lignes de fracture pour ce choc. Si l’on va jusqu’au bout de ce
que suggère cette image, l’on peut entendre que chaque cristal est unique dans sa forme mais obéit
à une structure commune qui en fait précisément un morceau de cristal et pas de tout autre minéral.
Nous sommes ici bien proches du concept de troumatisme de J. Lacan, troumatisme tenant bien plus
à la structuration de l’inconscient « comme un langage », qu’aux aléas individuels de sa constitution
chez chacun.
Vu du point de vue de l’après-coup de ce moment traumatique, il n’y aurait rien d’autre à dire que
cette implosion de l’être dans le dérobement de sa demeure (H. Maldiney, 1975) et dont l’on fait
rétroactivement, par déduction du présent déficitaire dans lequel il laissait le sujet, un moment
inaugural. Celui-ci est d’abord une fiction théorique nécessaire dont, a posteriori, il faut postuler
l’existence pour rendre compte des phénomènes psychiques observés : un être-égaré dans sa
présence à lui-même, à autrui et au monde que laisse le trauma, qui en sera, peut-être à jamais,
« distordue » (L. Binswanger, 2002).
C’est avec un être qui se sait devenu étranger à lui-même qu’il faudra au sujet traumatisé
dorénavant faire avec. La nécessité de penser une « ontologie de l’accident » tient chez C. Malabou à
ce constat.
1.4. Les temps du traumatique : du moment traumatique à
l’après-trauma
Si nous faisons bien du hasard notre destin, il est donc pour la pensée contemporaine des
accidents que nous ne parvenons pas à faire nôtres, et c’est à ceux-là qu’elle s’est particulièrement
intéressée.
1 L M Villerbu : Après et avant, quand la victime parle. Une clinique psychologique dans les embarras de la
victimologie et l’apport de la psycho-criminologie. Journée d’étude, mai 2004, La Roche sur Yon, Institut
Catholique d’Etudes Supérieures.
Pignol, Pascal. Le travail psychique de victime : essai de psycho-victimologie - 2011