Le travail psychique de victime: essai de psycho-victimologie

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La question qui se pose ici à lui est celle de ses engagements existentiels comme pari et leur
économie, c’est-à-dire la mesure des investissements qu’ils impliquent au regard de ce que lui en dit
l’événement, cela en termes de gain et de coûts.
b) De la Condamnation juridique aux Idéaux et Valeurs essentielles
S’il s’agissait ci-dessus de la mesure par le victimé de ses investissements au regard de
l’événement, nous allons voir maintenant qu’avec la question de la condamnation, c’est l’évaluation
du pari lui-même qui se trouve engagée, c’est-à-dire celle de ses idéaux et valeurs fondatrices et de
leur mise en cause possible. Nous rejoignons là une dimension de l’expérience traumatique
mentionnée par plusieurs auteurs et qui a trait aux idéaux et à leur chute (notamment L Crocq et al.,
1983 ; M. Bertrand, 1993 ; G. Briole et al., 1994).
tel-00658758, version 1 - 11 Jan 2012
S’il est attendu de l’auteur qu’il assume sa condamnation et, qu’à travers elle, il intègre la
peine qui seule est susceptible l’amener à la conscience de ses actes, cette condamnation fait aussi
épreuve pour le victimé car elle prend sens pour lui d’un renoncement obligé à ses ressentiments, à
tout le moins à leur expression. C’est ici que survient la question du pardon, telle que nous avons pu
le définir plus haut comme travail intérieur et issue possible à leur caractère envahissant, voire
autodestructeur.
Mais au-delà de l’alternative que forme ce « couple » ressentiments/pardon, ce sont les valeurs du
victimé elles-mêmes, et non plus leur économie, qui se trouvent mises à l’épreuve. L’événement ne
vient plus comme mesure possible de sa conduite, ainsi qu’il en était concernant l’enjeu des
engagements existentiels, car Il ne s’agit plus d’une économie du pari, mais du pari lui-même que
constituent ses valeurs en tant qu’elles sont fondatrices.
Il n’est donc plus ici question de gains et de coûts, d’investissements et de réinvestissements, mais
des idéaux, du pari essentiel que tout un chacun engage sur eux et dont il n’y a rien attendre en
retour sinon qu’ils donnent sens à notre existence. Tout idéal exige ce qu’il faut bien nommer du
sacrifice, un don sans retour qui vient littéralement célébrer la valeur accordée à la valeur. Il est, a pu
écrire S. de Mijolla-Mellor (2010), non pas perte, mais « gain de sens ». C’est notamment tout le sens
des actes de mémoire.
L’événement ne représente pas que la seule atteinte à la loi, et vient aussi mettre en
question ce en quoi elles pouvaient être fondatrices pour le victimé. Y a-t-il sacrifié ce qu’il y fallait,
ou bien s’est-il leurré quant à leur pouvoir fondateur ?
Pignol, Pascal. Le travail psychique de victime : essai de psycho-victimologie - 2011