Le travail psychique de victime: essai de psycho-victimologie

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l’inceste, et ce dont ne reviendrait pas le sujet traumatisé ce n’est pas de l’horreur de s’être
découvert mortel, d’avoir dans l’effroi touché sa propre mort, mais d’avoir au contraire été tenté
de s’y abandonner.
Cette hypothèse ouvre à une nouvelle compréhension des pulsions suicidaires, très fréquentes chez
les sujets traumatisés mais aussi à certains phénomènes d’hypervigilance, notamment à l’égard du
sommeil. Car pour se pour se laisser aller à la perte de conscience qu’il représente, encore faut-il être
certain de pouvoir se réveiller et, quand le doute est trop fort, il ne peut venir que comme équivalent
d’une mort.
1.3. Le traumatique entre hasard et déterminisme
L’on ne peut mieux résumer l’incompatibilité, en apparence totale, entre l’affirmation d’une
réalité psychique et le paradigme de la victimité que C. Janin, lorsqu’il écrit :
tel-00658758, version 1 - 11 Jan 2012
Dès lors, la pratique psychanalytique s’ancrera sur cette révolution opérée par Freud,, l’enjeu de toute
cure étant que le patient se découvre sujet de son histoire psychique, et plus précisément sujet
œdipien désirant, alors qu’il était venu à l’analyse en se disant objet du destin, revendiquant un statut
de victime… 1
Se dire ou se vouloir victime reviendrait, du point de vue de la théorie psychanalytique, à
littéralement court-circuiter ce qui fait du sujet un sujet désirant. De là une position récurrente
assimilant toute affirmation et, a fortiori revendication, victimale à une forme de déni de son
inéluctable implication dans ce qui lui advient, ou plus exactement, dans la manière dont il fait siens
les faits de hasard auxquels il est confronté. Ce n’est pas qu’il soit responsable de la catastrophe qu’il
traverse, mais il l’est de ce qu’il en fait psychiquement : une expérience traumatique, ou tout autre
chose… Le problème d’une telle position, nous l’avons déjà mentionné, est qu’elle ne peut
qu’échouer en une position socio-morale, véritable tyrannie de la « question du désir » à laquelle
devrait en passer toute victime avant toute demande d’indemnisation, comme si une telle demande
ne pouvait qu’être suspecte d’aller à l’encontre d’une supposée vérité du sujet, ne pouvait être
entendue que comme un moyen d’échapper à sa propre culpabilité inconsciente et de vouloir la
monnayer, de « rabattre celle-ci sur une question strictement comptable », d’échapper à la
nécessaire « dialectisation de l’événement traumatique », etc. (W. Gontran, 2006, op.cit.).
Tout se passe comme si la position prise par nombre de sujets victimés devait obéir à la théorie du
psychisme développée, dans une véritable scotomisation de la réalité comme compromis et dans
une confusion totale entre vérité scientifique et vérité du sujet.
Il n’empêche, une nouvelle question se profile sur laquelle nous allons devoir revenir, celle de la
signification et du poids de l’événement dans l’éclosion des traumas psychiques.
1 C. Janin (2005) : Au cœur de la théorie psychanalytique : le traumatisme, Le traumatisme psychique.
Organisation et désorganisation, Monographies de psychanalyse, PUF, Paris, p. 43.
Pignol, Pascal. Le travail psychique de victime : essai de psycho-victimologie - 2011