Le travail psychique de victime: essai de psycho-victimologie

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second à partir d’un extrait d’entretien où, fait rare, le sujet exprime de façon tout à fait explicite son
projet de sacrifice personnel avec une détermination pour le moins convaincante. Nous évoquerons
enfin, moins un cas clinique précis que certaines configurations relationnelles de couple dans
lesquelles, pour leurs protagonistes, il semble ne pas exister de limites à ce qui peut être sacrifié au
maintien de celui-ci.
Exemple n° 32
tel-00658758, version 1 - 11 Jan 2012
En voici un ce qui nous a semblé pouvoir offrir un exemple de position sacrificielle
mais a contrario, car elle semble chez ce sujet avoir pu être dépassée.
Il s’agit d’une femme qui est venue demander de l’aide à la consultation, sans trop savoir en
quoi elle pourrait consister car elle ne voit pas d’issue à son problème et ne conçoit d’ailleurs
pas trop qu’il puisse en exister. Elle aimerait au moins pouvoir échanger sur ce qu’elle vit et
elle relate en détails mais difficilement (son récit est heurté, plein d’hésitations, de
focalisation sur ce qui apparaît comme des détails au regard de l’événement) et avec
beaucoup de douleur l’histoire suivante.
Elle était au volant de sa voiture et attendait au milieu d’un carrefour que la voie d’en face
soit libre pour tourner. N’y voyant aucun véhicule arriver, elle commence à s’engager et
ressent un grand choc secouer son véhicule accompagné d’un bruit très violent. Un
adolescent en mobylette, venant de la voie opposée, s’était encastré sous sa voiture et en
était décédé sur le coup. L’enquête ne conclura à aucune faute de sa part, sans pour autant
offrir d’explication à ce qui s’est passé : elle est certaine d’avoir bien regardé et de n’avoir
rien vu et pourtant... L’accident restant incompréhensible, elle est plusieurs fois retournée
sur les lieux pour tenter de comprendre comment elle a pu ne pas voir arriver la mobylette, a
retourné un nombre infini de fois la scène dans son esprit sans aboutir à rien. Déjà
gravement culpabilisée, elle est l’objet de violences verbales et écrites de la part de la famille
du jeune homme qui exacerbent sa douleur. Durant l’année écoulée, elle a dû vendre sa
maison et déménager car elle devait passer quotidiennement sur les lieux de l’accident, ce
qui ne faisait qu’aviver un syndrome de répétition très actif et à la limite du supportable. Elle
se demande comment elle va pouvoir continuer à vivre et ce qui l’a plusieurs fois retenue
durant l’année écoulée est qu’elle est elle-même mère de deux jeunes enfants.
La conclusion de ce premier entretien approchant, elle évoque le caractère à la fois absurde
et inacceptable de cet accident, ajoutant qu’elle a toujours été une conductrice très
prudente et respectueuse du code de la route. Il lui est alors restitué que c’est sans doute
cela qui est le plus terrible à vivre : qu’un malheur puisse malgré tout survenir alors même
que l’on a pris toutes les précautions et que cela puisse arriver à toute personne à tout
moment et que c’est avec ce poids qu’il lui faut maintenant vivre.
Un rendez vous est pris 15 jours plus tard auquel elle se présente, affirmant être sortie du
premier entretien très en souffrance, mais surprise d’y avoir trouvé dans un second temps un
apaisement qu’elle ne pouvait imaginer. Elle précise qu’elle continue de se sentir
responsable de la mort de ce jeune, qu’elle n’oubliera jamais cela car elle ne le veut pas, mais
qu’elle se sent capable d’affronter maintenant cet accident et ses conséquences. Ne voyant
rien d’autre à ajouter, il lui est proposé de clore l’entretien sans prendre de nouveau rendezvous
mais avec l’engagement qu’elle recontacte la consultation en cas de besoin ; ce a quoi
elle souscrit.
Il n’est pas aisé, voire impossible avec certitude, de saisir ce qui d’un entretien unique a pu
engendrer un changement apparemment significatif chez un sujet, mais l’on peut ici penser
que la reformulation proposée à la patiente a été saisie par elle comme l’intégration à ses
valeurs d’une forme de sacrifice que l’événement en exigeait, à savoir : pouvoir admettre, et
y intégrer, le fait qu’elles puissent ne pas être infaillibles et que leur rester fidèle exige de
l’accepter.
Pignol, Pascal. Le travail psychique de victime : essai de psycho-victimologie - 2011