Le travail psychique de victime: essai de psycho-victimologie

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tel-00658758, version 1 - 11 Jan 2012
propos la destruction des Twin Towers de Manhattan ; et de déplorer que « de la catastrophe, nous
n’ayons rien appris ».
D’où vient plus précisément son étonnement ? De ce que, dans le long laps de temps séparant ces
deux événements catastrophiques, la science est sensée nous avoir enseigné, sinon irréfutablement
prouvé, que la nature, à la différence de Dieu, n’a pas d’intentions : ni bienveillante, ni malveillante à
l’égard de l’homme, elle suit en quelque sorte son bonhomme de chemin, sa logique propre qui n’a
que faire de ceux qui « l’habitent ». C’est à eux de se prémunir contre ses désordres s’ils en sont
dérangés et mécontents.
Que ne voit ainsi pas Dupuis ? C’est que le fait de dénommer une catastrophe « naturelle » revient
déjà à instruire un procès en responsabilité ; responsabilité particulière puisqu’elle n’implique
aucune intention, responsabilité malgré tout puisque la qualifier ainsi revient à lui attribuer une
origine, qui ne suppose pas de volonté ou de motif particulier, une cause sans raison.
Et c’est en cela précisément qu’elle peut être spécifiquement source d’interrogations sans fin, car
l’absence de raison peut être bien pire que la pire des raisons. La catastrophe dite naturelle peut
ainsi devenir une figure de l’arbitraire le plus insupportable, que ce soit sous la forme du destin ou du
hasard, ou du courroux divin.
2.3.5.2. De la qualification
De manière semblable, la question de la qualification peut sembler ne pas concerner les
victimes de catastrophes naturelles puisque la problématique du délit et de sa définition y semble a
priori absente. Elle y trouve pourtant son exact équivalent dans la dénomination même de
catastrophe, qui vient désigner un désordre particulier : non bien sûr une atteinte à l’ordre public
telle que définie par tel article de tel code, mais une anomalie dans l’ordre du monde dit « naturel »,
dont la désignation précise vient y prendre la même place, et pour le victimé y jouer la même
fonction. Tremblement de terre, raz de marée, inondation…, indexés de surcroît d’un degré de
gravité suivant telle ou telle échelle, représentent l’exact équivalent d’une qualification juridique, à
ceci près que ce qui fait référent signifiant n’est pas un code, mais un certain ordre ou
ordonnancement attendu du monde naturel définitoire d’atteintes aux lois de la nature, ou du moins
à l’idée que nous nous formons d’elle.
L’importance de la qualification trouve son répondant dans la « fonction d’énonciation » dévolue par
L. Crocq aux médias (2002d), en ce qu’elle désigne et propose une représentation de ce qui est
survenu à la collectivité. L’exemple des effets délétères engendrés par l’absence d’une telle
énonciation, faisant office de qualification, fut fourni par les médias à la suite des attentats du 11
septembre 2001 où défilèrent pendant des heures sans le moindre commentaire les images des
avions s’écrasant sur les tours, jusqu’à leur l’effondrement.
L’on a pu également observer le phénomène contraire après le tsunami de 2004. S’il a suscité autant
de commentaires c’est bien sûr en raison de son impact destructeur hors toutes mesures
communes (28000 morts et disparus); mais aussi très certainement parce que nos sociétés
occidentales découvraient littéralement là une forme nouvelle, jusqu’alors inconnue d’elles, de
catastrophe. Face à une sorte de vide engendré par le manque de références permettant d’en
Pignol, Pascal. Le travail psychique de victime : essai de psycho-victimologie - 2011