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DEC
mo dalla dissertazione XXXVI del
Muratori, de livelli, (Mie precarie,
e delle decime de laici ne' secoli di
mezzo.
Ne" mss. di Pellegrino Priscano
sono riferiti due strumenti, l'uno
de' quali appartiene all'anno 9^9.
In esso l'abbate moìiisterii s. Marine
111 Arda Regia della diocesi di Co-
macchio dà a livello ad un l'oni-
zone prete la chieda di s. Michele
arcangelo, posta nel borgo di Fer-
rara, con obbligo di ben trattare
i messi del monistero, e di pagare
ad essi la metà delle oblazioni .
L'altra è forse del 972, dove il
medesimo abbate conferma la sud-
detta chiesa al mentovato Bonizone,
colla giunta di un cabale. Da un
documento dell'archivio del capitolo
di Reggio si ha la conferma
fatta da Gandolfo, vescovo di tal
città nel 1066, della chiesa di s.
Maria di Castel Nuovo, già livella-
ta da Tenzone vescovo ad Ingone,
e a' suoi posteri, con pagare ogni
anno due denari di moneta pavese.
Sembra che siffatti livelli non
fossero punto da biasimare, perchè
forse chi riceveva quelle chiese, o
le aveva fabbricate, o risarcite. Per
questa ragione il gius del patrona-
to, anche oggidì , si conferisce a
somiglianti benefattori delle chiese.
Ma non mancarono ecclesiastici
una volta , i quali anche senza
questo titolo davano a livello i sa-
gri templi, e ciò particolarmente si
praticò delle decime ch'essi pastori
vendevano, donavano, o permu-
tavano, del quale argomento trat-
tò d'illusamente il p. Tornassi ni
nel tomo III de benejìciis. Molte
notizie ci somministrano sulle decime
le leggi longobardiche, e i ca-
pitolari dei franchi. Ora solamente
si ha a dire, come queste decime
DEC
si trasferissero dai prelati e parro-
chi, benché fossero beni destinati
al loro alimento, in monaci, canoni-
ci, ed anche in persone secolari.
L'istituzione de'canonici, come si
disse altrove, specialmente si dilatò
e crebbe sotto gl'imperatori Carlo
magno, e Lodovico I. Tanto prima
avevano i monaci propagato il sa-
gro loro istituto per tutti i paesi
cristiani, con aver fondati innume-
rabili monisteri, celle e priorati. I
vescovi adunque, che per lodevole
motivo e zelo di religione, prendevano
a fondare, o ad arricchire
qualche monistero, o collegio di
canonici, usarono talvolta di donare
loro una porzione delle decime
dovute alla mensa episcopale, tras-
ferendo in essi monaci o canonici
il gius di esigerle. Anche il gius
di decimare ritrovasi tra le mona-
che, certamente per dono ad esse
fatto dai vescovi. In una bolla del
1187 di Urhano III confermatrice
di tutti i beni e privilegi delle
sagre vergini di s. Eufemia, si leggono
registrate, decimai Molendini
epìscopi, quod est in Porta Gitano-
va: et decimas et reddilus in Sorbaria,
et decimas quas a quadra-
ginta annis ecclesia vestra rationabilìter,
et pacifìce tenuit. Finalmente
furono le decime trasferite una
volta da'vescovi negli stessi secolari,
del che si portano esempi dallo stes-
so Muratori. Di quali cose poi in
molti luoghi si pagasse una volta
la decima, si può comprendere da
una carta sanese del 11 18, che il
medesimo produce, osservando che
tali decime erano state concedute
da pie persone prò suoruni remis-
sione peccatorum.
Tanto oltre poi si stese il traffico
delle decime, ch'esse si vendevano,
donavano, e permutavano, a guisa dei