Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica 19.pdf - Bibliotheca ...

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preghiamo sieno trasferite le anime
del purgatorio, ovvero perchè
avendo celebrata la domenica dedi-
cata alla risurrezione del Signore,
si ricorda nel giorno seguente del-
le povere anime tormentate dal
fuoco. Ma dell'antichità delle pre-
ghiere della Chiesa, e de'fedeli, pei
cristiani defonti, si tratta all'artico-
lo Commemorazione de fedeli de-
fonti (Vedi).
Suole anche la Chiesa far memoria
del defonto, nel terzo giorno
dopo la sua deposizione in ono-
re della medesima risurrezione di
Gesù Cristo, avvenuta dopo il terzo
giorno, ch'era stato sepolto. Tan-
to fra gli altri osservò s. Isidoro
epist. 1 14- Di più anche nel settimo,
come simholo dell'eterno riposo: ma
s. Agostino non approva la memo-
ria del nono giorno, che per altro si
fa pei Romani Pontefici nelle ese-
quie novendiali. Finalmente si fa
nel trigesimo, perchè la morte di
Aronne fu pianta dal popolo per
trenta giorni, e s. Gregorio I fece
piegare per l'anima del monaco
Giusto, per trenta giorni continui
mediante il sagrifizio della messa. I
greci sogliono celebrare la memo-
ria dei defonti, nel terzo, nono, e
quarantesimo giorno della deposi-
zione dei medesimi, mentre l'anni-
versario venne praticato sì dalla chie-
sa greca, che dalla latina. Si deve
avvertire, che ne' giorni festivi di
precetto, essendo presente il corpo
del defonto, si potrà celebrare una
sola messa de' morti, conforme al
decreto de'sagri riti de'2 3 maggio
i6o3. Il rituale, riformato da Pao-
lo V, proibisce l'esequie, e il portare
pubblicamente i cadaveri [Fe-
di) nel giorno di Pasqua. La pra-
tica della basilica vaticana è di
celebrare gli anniversari, ne'giorni
DEF
in cui cadono, sebbene sia officio
doppio, purché non cada in do-
menica, o in altra festa di precet-
to. Si eccettuano le ottave, che escludono
il doppio. La medesima regola
si deve osservare nei giorni, terzo
settimo, e trigesimo. Morendo alcuno
lontano, subito che se ne avrà
la notizia, si potrà dire la mes-
sa in die obitus, ma coll'orazione
del terzo giorno, lasciando la paro-
la tertium. I riti appartenenti a'de-
fonti, e le cerimonie della messa,
sono sparse in diversi articoli del
Dizionario.
Celebrando il vescovo pontificalmente
la messa de' morti, non si
deve mettere sull'altare il terzo cau-
delliere in mezzo, come si pratica
negli altri pontificali. Così decretò
la congregazione de' riti a' 1 9 mag-
gio 1607. L'uffìzio de'defonti viene
detto Agenda da Valfrido; ed
Exequiae da s. Agostino. Si spar-
ge l'acqua benedetta ai cadave-
ri, e tumuli, e catafalchi funebri,
e si santificano con incenso prima
benedetto dal sacerdote, per testi-
ficare con queste cerimonie, che quei
corpi corrotti devono risorgere. E
degna di osservazione la cerimonia
praticata nei primi secoli dai cri-
stiani i quali ponevano sotto il capo
del morto allorché lo seppelliva-
no, alcune foglie verdi per deno-
tare la certa sperauza della futura
risurrezione , adoperando perciò
l'edera, e l'alloro, siccome foglie
che si mantengono sempre verdeg-
gianti. 11 Berleudi, delle oblazioni
a pag. 56, dice quali fossero anticamente
i casi, per cui i defonti erano
esclusi dai suffragi.
L'antica Pioma, quantunque ido-
latra, fu premurosissima di racco-
gliere le ceneri, e le ossa de'defon-
ti, che lavate con latte, o vino