Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica 19.pdf - Bibliotheca ...

296 DIA
turgia, e disciplina della Chiesa ; ed
i ri li che ora si usano nella ordi-
nazione de' diaconi, vi sono stati
aggiunti dappoi per renderla più
solenne, o per figurar meglio le
funzioni, a cui sono i diaconi de-
stinati. Tali sono la tradizione del
libro degli evangeli, e della Dal-
matica [Fedi), delle quali cose, e
delle loro forinole il p. Morino, de
sac. ord. ex. 3, e. i, dice non farne
menzione veruna i rituali anteriori
al nono secolo, quantunque
molti teologi in esse abbiano co-
stituita la materia, e la forma di
questo ordine. Aggiunge il p. Mo-
rino, che sono appena seicento an-
ni che si cominciò a presentare ai
diaconi l' evangelo (egli mori in
Parigi nel 1639), eccettuata l'In-
ghilterra ove un sagramentario di
ottocento anni addietro prescrive
che il vescovo dia l' evangelo a co-
lui che ordina, dicendogli : » Pren-
ci dete questo libro dell' evangelo,
» leggetelo, comprendetelo, fatene
» parte agli altri, e adempitelo
» colle operazioni". Questa forino-
la è diversa da quella che si usa
oggidì, e fu assai varia nelle chie-
se, anche dopo introdotto il costume
di porgere al diacono 1' evan-
gelo, che fu per certo verso 1' undecimo
secolo, e anche dopo. Che
questo rito non possa essere, ad
esclusione degli altri, la materia, e
forma di questo sagramento, lo dimostra
1' antica disciplina di molte
chiese, che facevano leggere l'evan-
gelo dai Lettori (Vedi). JN'ella Spagna
questo uffizio era comune ai
diaconi, ed ai suddiaconi. Altro-
ve lo facevano indifferentemente i
diaconi, ed i sacerdoti. Tuttociò
prova, che la tradizione del libro
degli evangeli, non poteva essere
anticamente rito essenziale della
DIA
ordinazione de' diaconi. Queste ed
altre ragioni avevano persuaso mol-
ti teologi, che il rito essenziale fos-
se l' imposizione delle mani pre-
scritta negli atti apostolici, ma il
pregiudizio che regnava, che la forma
del sagramento dovesse essere
imperativa, fece pensare a qualcuno
d' inserire nell' orazione che
accompagna 1' imposizione delle
mani la forinola : » Accipe Spiii-
» tum Sanctum ad robur, ad re-
»» sistendum diabolo et tentatio-
» nibus ejus in nomine Domini".
Qui però noteremo, che lasciando
da parte le questioni de'teologi,
ed avendo in mira la dottrina del
ven. Innocenzo XI, che ove ragionasi,
e trattasi di sagramenti, non
basti il tenere la sentenza più pro-
babile, ma seguir debbasi la più
sicura, tutior, ne consegue, che al-
l'opinar del Merino, e di qualsi-
voglia altro teologo e canonista, dee
prevalere infinitamente la prassi co-
stante, da molti secoli introdotta nella
Chiesa latina, che oggimai può
dirsi l'universale. Questa prassi im-
porta, che oltre l'imposizione delle
mani aggiungasi nel promovere la
tradizione del libro degli evangeli e
degli analoghi istromenti, nou già
a maggior pompa e solennità, ma
bensì come parte essenziale della
materia del sagramento per tutti
i latini ed occidentali. Può vedersi,
fra gli altri autori la breve , ma
esatta istruzione per gli ordinandi
del p. Luigi Togni de'ministri de-
gl'infermi, insigne opera che porta
per titolo : Instructio prò sacris ec-
clesiae ministris doclrinae specimen
daluris, Romae i83o, caput VI,
de hierarchico diaconatus ordine.
^.licitato Pontificale Romanum, p.
I tit. II, 5. 4> ne l quale si riporta
il rito venerabile della ordinazione