Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica 19.pdf - Bibliotheca ...

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244 DE0 questa dignità nell'anno 1099, dal Pontefice Pasquale II, col titolo di s. Lorenzo in Damaso. In- tervenne alla elezione di Gelasio II, nel 11 18, e di Onorio II, nel 1 124. Il suo nome si legge soscrit- to in una bolla di Gelasio a favo- re della chiesa di Pisa, in un' al- tra, diretta ai canonici di s. Fre- diano di Lucca, cosi pure in altre due scritte agli arcivescovi di Pisa e Ravenna. Morì nel 1126. DEODATO Cardinale. Deodato si crede comunemente tedesco della Germania inferiore. Per la sua perizia nelle scienze ecclesiastiche, da s. Gregorio VII del 1073 fu crea- to prete Cardinale, col titolo di s. Pietro in Vincoli. Scrisse un' opera circa i canoni della Chiesa, studio nel quale era profondamente versato. Scrisse ancora un compendio di canoni, collo stesso metodo delle decreta- li di Graziano, in cui inserì il catalo- go delle città e feudi della Chiesa romana. Queste opere sono ripor- tate dal Borgia, nell'appendice del libro: del dominio temporale della santa Sede nelle due Sicilie. Sì oppose con molto "vigore a Clemen- te III antipapa, e fini la sua vita in Ispagna, 1' anno 1099, dove fungea l' ufficio di legato apostolico della santa Sede. DEODATO, Cardinale. Alcuni autori, tra' quali 1' Ughelli e il Maroni, non acconsentono neh' ammettere questo personaggio fra il numero de' Cardinali, e provano suppositizia la bolla di s. Leone IX, diretta al monistero di s. Grata in Bergamo, nella quale si trova la so- scrizione di Deodato. Il Cardella pe- rò Io colloca tra i Cardinali del prelodato s. Leone, e lo nomina qual vescovo di Ostia e Velletri. DEO GRATIAS. Versetto, rin- DEO graziamento, e specie di saluto, in uso una volta solo tra' fedeli ; ma oggidì non ad altri rimasto che ai religiosi, e nei divini uffizi. Questo saluto si usava dai monaci quando s'incontravano sino dai tempi di s. Agostino. Il Macri, Notizia dei vocaboli ecclesiastici, osserva, che difendendo il pio uso s. Agostino, contro i donatisti, che ne facevano beffe, scrisse in questo modo : Hi » (Donatistae) insultare nobis au- « dent, quia fratres, cum vident » homines , Deo gratias dicunt. » Quid est, inquiunt, Deo gratias? « Ita ne surdus es, ut nescias quid « sit Deo gratias? Qui dicit Deo » gratias, agit gratias Deo. Vide » si non debet frater Deo gratias « agere,quando videt fratrem suum, w non enim est locus gratulatio- >» nis, quando se invicem, vident, « qui habitant in Christo, et ta- » men vos Deo gratias nostrum » videtis''. In psalm. i32. Perciò in obbrobrio di tali derisori furono poste nel prefazio della messa quelle parole: Gratias agamus Domino Deo nostro, ed il coro, o il servente della messa risponde : Di- gitimi et fustum est j ripigliando poscia il sacerdote : Vere digitimi et /'listimi est, aequum et salutare nos libi semper, et ubiaue gratias agere , per denotare appunto, che in ogni luogo, ed occasione dobbiamo rendere grazie a Dio. Per questo motivo ancora molti catto- lici, massime dell' Africa, vollero essere chiamati Deo gratias, ed il medesimo s. Agostino ne fa testimonianza. Deo gratias, diacono di Cartagine, ottenne che il detto san- to scrivesse il trattato De Catechiz. Rud. Pompeo Sarnelli, Lett. Eccl. t. IV, p. .18 dice, che a' tempi di s.
DEO Bernardino, recitavasi dal voigo per ringraziamento a Dio, Gloria in excclsis Deo, e così prova che ab antico in tali contingenze di allegrezza si cantava questo inno angelico. 11 p. maestro Avila, uomo apostolico delle Spagne, soleva ripetere, nei dolori, nelle angustie, nelle afflizioni, e nelle miserie, valer più un Deo gratias, che sei mila nelle prosperità; dovendosi sempre ringraziare fervorosamente Dio tan- to nelle cose prospere, quanto nelle avverse, come faceva il santo Giobbe, i cui dettami nei tanti noti suoi travagli erano questi: Do- minia dedit, Dominus abstulit, si- cut Domino placuit ita factum est, sii nomen Domini benedictum. Tanto più, che, al dire di s. Bonaventura, de vita Christi e. 33, la ma- dre di Dio, Maria sempre Vergine, soleva continuamente ripetere, Deo Gratias. Questo versetto nelle lezioni dei divini uffizi è frequente, perchè, come dice Ruperto lib. I, de divin. offic. cap. i4> Gratias agimus Deo, qttod doctrinae suae pnnem nobis frangere dignatur. La Chiesa si serve di questa voce, cerimonia, versetto, ringraziamento, e saluto nella fine delle sagre lezioni, per rendere grazie a Dio del pascolo spirituale in esse ricevuto. Si tralascia nella quinta, o penul- tima lezione del sabbato delle quattro tempora di quaresima, e delle Pentecoste, per non interrompere il senso ; come anche si omette in segno di dolore, e mestizia dopo le lezioni dell' offizio de' morti, e pel triduo della settimana santa. Si dice sempre nell' ultimo vangelo della messa, per cui viene dinotata la predicazione degli apostoli spar- sa per tutto il mondo, dappoiché il primo vangelo significa quella DEI' 245 di Gesù Cristo. Anticamente, finita l' epistola della messa, non si ri- spondeva Deo gratias, se la lezione era di qualche apostolo, ma si di- ceva : Pax tecutn, come dice s. Agostino epist. i63 ; lo che si pra- tica tuttora fra i greci , i quali sogliono sempre leggere nella messa una lezione del nuovo testa menr to. 11 Benedicamus Domino (Fedi) si dice sempre nella messa, quando non si dice Gloria in excelsis Deo (Vedi), mentre l' Ite missa est (Fedi) si dice ogni volta che sia stato detto il mentovato inno angelico. Ma tanto al Benedicamus Domino, che all' Ite missa est, il coro, o il servente risponde: Deo gratias. V. Miss. B.om. par. I, tit. i3, n. 1 ; e Merati, part. I, tit, i3, n. 3. DEPOSITERÀ URBANA dei pegni di R.oma. Luogo, ed officio determinato pel deposito generale, e custodia de' pegni giudiziali, non che per eseguirvi le subaste, gl'in- canti, e le vendite degli oggetti op- pignorati, cioè de' medesimi pegni pretoriali. In principio apparteneva alla reverenda camera apostolica ed era un suo provento , indi fu applicata al luogo pio, ossia Con- servatorio di s. Eufemia [Vedi). L'origine, la storia, e il progresso della Depositeria Urbana, con questo titolo fu descritta dall'erudito prelato romano Nicolò Maria Ni- colai, che la pubblicò in Roma colle slampe nel 1786, e che a' giorni nostri è morto essendo uditore generale della reverenda camera apostolica. Sebbene la depositeria generale de' pegni, chiamata comunemente Depositeria Urbana , dicasi , non senza fondamento, istituita da Urbano Vili, Barberini, nondimeno ,
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