Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica 19.pdf - Bibliotheca ...

3io DIA
« veret in sua similitudine depingi
» salubriter voluit, in quo posset
» a suis monachis non prò ela-
» tionis gloria sed prò cognita di-
» strictionis cautela intueri; ubi hu-
» jusmodi distichon ipse dieta vi t :
Christe potens, domine, nostri lar-
gilor honoris,
Indultum affidimi solita piatale gu-
berna.
Alcuni Pontefici viventi, come Ca-
listo II, ed Anastasio IV, furono
rappresentati nell'oratorio di s. Ni-
colò vescovo di Mira, nel patriar-
chio lateranense
( poscia incluso
nell'abitazione de' padri penitenzieri
della contigua basilica), col diadema
quadro, perchè il primo 1' eresse
nel 1124, l'altro lo restaurò. Ma
i nove Pontefici loro predecessori
come s. Silvestro I, s. Anastasio I,
s. Leone I, s. Gregorio I, Alessandro
II, s. Gregorio VII, Vittore III, Urbano
II, e Gelasio II, furono rap-
presentati col diadema rotondo,
eh' è l'argomento della santità, e
culto ecclesiastico dato a' servi di
Dio, come dimostrò Lambertini, de
can. ss. lib. I cap. 4i- n - 22
- e n -
3o, ove tratta della santità di Alessandro
II, e Gelasio II, benché
da noi non denominati santi, per-
chè non venerali per tali da tutta
la Chiesa, ma in alcuni luoghi sol-
tanto. Lo stesso dicasi degli altri
Papi col diadema rotondo qui no-
minati senza l'epiteto di santi. Si
deve poi notare, che tali pitture
nel restaurarsi sotto Benedetto XIV,
furono dal pittore alterate con arbi-
trio, ponendosi il triregno con tre
corone ai Papi ivi dipinti. Sugl'in-
convenienti del titolo di beato, e di
santo, sui diademi, e sui raggi po-
sti sul capo ai servi di Dio, e sulle
DIA
provvidenze prese da Urbano Vili,
si può leggere il Garampi, nelle
sue Meni. eccl. p. 43 r.
11 Sarnelli, nella lettera XXV
del tomo III delle sue lettere ec-
clesiastiche, parla del diadema, che
si usa nelle statue. Dice pertanto,
che siffatto diadema è a forma di
scudo, mentre il vero diadema è
propriamente una fascia, che eia-»
gè
mente posto dai gentili sulla testa
delle statue, non era già ornamento,
ma una specie di piccolo ombrello,
che le difendeva dagli im-
il capo, e che quello antica-
bratti. Tali ombrelle in greco chiama
vansi Malisei, cioè Umbellae,
quae in slaluaruni capitibns solent
poni, ne ab avibus conspurcentur.
Furono dette Menisci, da Mene
hoc est Luna, perchè erano simili
al disco della luna , ed Aristotile
ne' problemi chiamò 31enisci, splendor
es, species lunatae, specìes Lunae
nonduni completae. Tuttavolta
l'origine de' diademi in tal forma
devesi piuttosto ripetere dall' anti-
ca consuetudine de'romani, i quali
quando tornavano dalla guerra
vittoriosi, in segno della vittoria, e
delle corone militari da loro ripor-
tate, si mettevano in testa il pro-
prio scudo rotondo. Così i santi
in segno della vittoria e del trion-
fo riportato dai tre comuni nemi-
ci, collo scudo rotondo in capo
si dipingono, e nelle statue si rappresentano
V. il Saavedra nel Sim-
bolo 10: e l'interprete de'sahni det-
to l' Incognito, sul verso del salmo:
» Domine, ut scuto bonae volun-
» tatis tuae coronasti nos etc. ".
Il Pignattelli, nel tomo V, consulta
so, dice, che le immagini de'beati
si dipingono co' raggi attorno al
volto, e quelle de' santi canonizzati
col diadema intorno al capo. Ma