Barão

luxúria, a cobiça, a tristeza e o romantismo os grandes males da formação brasileira do descobrimento
até o século XIX.
Segundo Vainfas,
Até o limiar dos anos de 1930 o que se poderia chamar de historiografia
brasileira tratava, pois, a miscigenação, não como problema de investigação, mas
como problema moral ou patológico que cabia resolver para o bem da Nação. 121
Talvez haja uma exceção, no que diz respeito à valorização da miscigenação nesse período e
ela se encontra em Manuel Bonfim, que valoriza a mestiçagem concebida pelo autor como
―cruzamento‖ positivo. O problema é que o autor utiliza um raciocínio genuinamente naturalista para tal
formulação, comparando cruzamentos de insetos, de plantas e seres humanos, em detrimento das
questões étnicas e culturais.
Podemos dizer, de maneira geral, que a produção historiográfica brasileira da segunda metade
do século XIX e a das primeiras décadas do século XX, entendia a escravidão como algo natural do
processo de produção, quase como uma solução para a ineficácia do modelo de escravização do
indígena, evidentemente com algumas exceções. De acordo com esse pensamento é como se
quisessem justificar e enaltecer o papel do branco, atribuindo a ele a ―missão‖ de levar o povo brasileiro
à civilização e com isso de se alcançar o progresso.
Dentre vários autores que comungam deste ponto de vista podemos ainda citar, Oliveira
Vianna, Nina Rodrigues, Silvio Romero, Mello Moraes, Euclides da Cunha, entre outros já citados
acima, tidos como ―racistas por ofício‖.
1.2 – A produção historiográfica das décadas de 1930 e 1940
Durante a década de 1930 e 1940 há uma mudança sensível nas abordagens da questão da
miscigenação racial e cultural, resultante de importantes transformações culturais, como o advento da
Semana de Arte Moderna de 1922, políticas, com a ascensão de Getúlio Vargas ao poder, e
econômicas, com o início do processo de industrialização do país, pautado pela substituição das
importações. Passando a exigir novas interpretações, pois a realidade atual não poderia mais ser
explicada pelos antigos paradigmas.
Este período foi contemplado pela realização das três grandes sínteses da historiografia
brasileira, obras que são referências até hoje para se entender o pensamento social brasileiro. Casa-
121 VAINFAS, Ronaldo. Colonização, miscigenação e questão racial: notas sobre equívocos e tabus da historiografia
brasileira. Tempo. 8: 7-22, 1999. p. 11-12.
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