Barão

trouxe benefícios indescritíveis. As ciências com suas descobertas, os remédios, as vacinas, alimentos,
tecnologia, desenvolvimento, rapidez nos transportes, comunicação, eficiência e inovação. A
abordagem de Zygmunt Bauman em: ―Modernidade e ambivalência‖, trás referencias da essência da
ciência na vida humana:
A ciência moderna nasceu da esmagadora ambição de conquistar a Natureza
e subordiná-la às necessidades humanas. A louvada curiosidade científica que teria
levado os cientistas ―aonde nenhum homem ousou ir ainda‖ nunca foi isenta da
estimulante visão de controle e administração de fazer as coisas melhor do que são
listo é, mais flexíveis, obedientes, desejosas de servir). Com efeito, Natureza acabou
por significar algo que deve ser subordinado à vontade e razão humanas 8
O autor aborda a ambivalência, essa irredutível área obscura indissoluvelmente ligada ao
pensamento racional, como a chave que vincula e desenvolve a teoria da civilização moderna. Ele
interpreta a idade da modernização, sua incessante tentativa de transformar o mundo natural em um
mundo ordeiro, como uma idade na qual a sociedade ocidental foi escrava da inexaurível dialética. A
consciência desse discurso e, de sua inevitabilidade é, ao contrário, para este a característica marcante
da cultura social e científica. O homem tem um profundo interesse em manter a ordem no mundo, para
tanto, utiliza-se da linguagem para sustentar a ordem e suprimir o acaso. Desta forma, tem como
propósito, a prevenção da ambivalência. Todavia, este não consegue eliminar as ambivalências, assim,
acaba normatizando e/ou reinterpretando as diferenças ocasionadas pela modernidade.
Nesta ambivalência, a modernidade tem como objeto a clareza, que significa o final da história.
Como a história não terá fim, a ambivalência perpetuará com ela. Modernidade fragmenta, e o mundo
tentando a tão almejada governabilidade. Nesta luta, porém, o mundo teima em não se fragmentar,
enquanto os poderes que o oprimem se fragmentam. Assim, nasce à confusão como fruto da luta pela
clareza. A solução de um problema cria outro e reproduz a ambivalência, o caos é gerado na atividade
ordenadora, a ambivalência é o outro da ordem. Enquanto a ordem tenta definir um mundo geométrico
o ―outro‖ aponta um mundo deselegante, que foge dos padrões racionais, ou seja, ―disparidades‖ é a
própria antítese, o refugo da modernidade, o caos desordeiro, o anverso do verso.
Tudo que há de novo resultou dessa era das luzes, os quais aconteceram porque homens foram
ousados e corajosos mesmo diante da possível morte e acusações de heresias. Eles lançaram-se ao
trabalho, botaram a mão na massa e acreditaram no seu potencial criativo. Resultado: mudaram os
rumos do mundo. Arrancaram o planeta Terra de sua fase linear e, ainda que se tenham mostrado
prepotentes em seus projetos, acabaram por dignificar a espécie humana através de conquistas que
produziram a liberdade de pensamento, pela qual somos beneficiados hoje.
7 BRADBURY, M.; MCFARLANE, J. O Nome e a Natureza... Op. Cit., p.19.
Jorge Luiz de França 121