Barão

O embate entre a maçonaria e a Igreja Católica remete à 1738, duas décadas após à fundação da primeira
loja maçônica na Inglaterra, quando o papa Clemente XII em sua carta apostólica In Eminenti instituiu a
primeira condenação pontifícia da maçonaria. Esta foi sendo reafirmada por diversos Papas ao longo dos
anos.
Primeiramente a condenação referia-se ao caráter secreto da maçonaria, com o passar do tempo, à
medida que iam ficando mais claras as oposições filosóficas e políticas, também se aprofundavam os
argumentos papais contra a instituição. Como podemos perceber ao comparar a carta apostólica In
Eminenti à encíclica Humanum Gentis, de Leão XIII, escrita quase 150 anos após, em 1884.
No primeiro documento apesar da condenação à maçonaria já ser bem radical o tema é posto mais como
uma advertência às reuniões secretas que vinham acontecendo, do que como uma certeza da oposição. O
perigo se fazia efetivamente pelo caráter sigiloso e o que isso poderia acarretar se realmente se
confirmasse que os interesses daqueles grupos eram contrários à Igreja Católica. Como se pode observar
no trecho abaixo:
Elevado ao trono pontifício pela Divina Providência, temos levado todos os sentidos, e com todo o zelo de nossa
solicitude, sobre o que pode, cerrando a porta aos erros e aos vícios, servir para conservar a integridade da religião
ortodoxa, e banir do mundo católico o perigo das perturbações, nestes dificílimos tempos que atravessamos. Sabemos
que por aí se desenvolvem, progredindo cada dia, certas sociedades, assembléias, reuniões, corrilhos ou conventículos,
que se chamam vulgarmente de franco-maçons (...) nas quais se ligam homens de todas as religiões e seitas, sob
aparência de honestidade natural, por um pacto estreito e impenetrável, conforme leis e estatutos por eles criados,
obrigando-se debaixo de juramento e sob penas graves a ocultar por um silêncio inviolável tudo o que praticam nas
sombras do segredo.
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