Barão

Para persebermos os processos históricos enfatizamos a obra ―Processo Civilizador‖ de Norbert
Elias o qual coloca como plano central a correlação entre processo de individuação e formação dos
estados nacionais. Neste sentido de mudança Elias salienta:
O que muda no curso do processo que denominamos de história são as
relações mútuas, as configurações de pessoas e a modelação que o indivíduo sofre
através delas. Mas, no exato momento em que essa historicidade fundamental do
homem é vista claramente, percebemos também a regularidade, as características
estruturais da existência humana, que permanecem constantes. 16
Assim, o autor esta indagando sobre as mudanças em longo prazo nas estruturas das
personalidades (reforço e diferenciação no controle das emoções – e somente nesse sentido que deve
ser entendido processo civilizador como categoria analítica). Segundo Elias, a estrutura do
comportamento civilizado está estreitamente inter-relacionada com a organização das sociedades
ocidentais sob a forma de estados. Portanto, ao criar seu modelo analítico, o autor não pensava o
processo de civilização em termos metafísicos, como se as noções de ―evolução‖ ou ―desenvolvimento‖,
pressupusessem um progresso automático e inespecífico. Este evidência, as estruturas de
personalidades sociais, das quais não são consideradas como se fossem fixas, mas sim mutáveis e
interdependentes do desenvolvimento de longo prazo.
A violência e o uso da força acompanharam os processos civilizatórios, urbanização e surgimento
dos ícones modernos. O homem do fim do século XIX quer-se moderno e, se fez moderno, ao
incorporar os avanços técnicos do século XIX à sua vida cotidiana no seio das cidades.
O projeto da modernidade pretende e defende que os seres humanos pertencem a um mundo
governado por Leis, em que a razão descobre e está a ela submetida. Tal pensamento identifica o povo,
a nação, a um corpo social que funciona segundo as Leis naturais e coletivas, que deve se
desembaraçar das formas de organização e de domínio irracionais que tentam fraudulentamente fazer-
se legitimar pelo recurso a uma revelação ou a uma decisão sobre humana.
civilização, ele está agora no interior do homem. Ver em: SANTOS JUNIOR, L. R. Barbárie e Modernidade. In:
DIALOGUS. Ribeirão Preto, v.1, n.1, 2005, p.38.
16 ELIAS, N. O Processo Civilizador: formação do Estado e Civilização. v. 2, Tradução Ruy Jungmann, Revisão,
apresentação e notas: Renato Janire Ribeiro, Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1993, p.231.
Jorge Luiz de França 126