Barão

Nas casas, domínios privados e públicos estavam presentes. Nos públicos, como
as salas de jantar e os salões, lugar das máscaras sociais, impunham-se regras para
bem-receber e bem-representar diante das visitas. As salas frequentemente abriam-se
para reuniões mais fechadas ou saraus, em que se liam trechos de poesias e romances
em voz alta, ou uma voz acompanhava os sons do piano ou harpa. 455
Seguindo este raciocínio, Thais Innocenti afirma que existiam dois espaços estanques: o público, dos
homens e cortesãs, e o doméstico das mulheres e filhos. Contudo, ―ela afirma, que havia dois tipos de
mulher: a pura, esposa, sem sexualidade e, a cortesã, pecadora, na qual o eixo carnal de narrativa se
somam admoestações morais. O prazer, portanto, estava eliminado do casamento e a maternidade só
podia aparecer enquanto fenômeno social e psíquico, nunca físico.‖ 456
O casamento entre famílias ricas e burguesas era usado como um degrau de
ascensão social ou uma forma de manutenção do status (ainda que os romances
alentassem, muitas vezes, uniões ―por amor‖). Mulheres casadas ganhavam uma nova
função: contribuir para o projeto familiar de mobilidade social através de sua postura nos
salões como anfitriãs e na vida cotidiana, em geral, como esposas modelares e boas
mães. Cada vez mais é reforçada a idéia de que ser mulher é ser quase integralmente
mãe dedicada e atenciosa, um ideal que só pode ser plenamente atingido dentro da
esfera da família ―burguesa e higienizada‖. Os cuidados e a supervisão da mãe passam
a ser muito valorizados nessa época, ganha força a idéia de que é muito importante que
as próprias mães cuidem da primeira educação dos filhos e não os deixem
simplesmente soltos sob influência de amas, negras ou ―estranhos‖, ―moleques‖ da
rua. 457
Podemos dizer que o coração estava no centro da identidade feminina e, nesse ponto, a sociedade
profana e a religião estavam de acordo, afirmando que as mulheres constituíam a fonte de qualidade e
eram, portanto, indispensáveis ao funcionamento da sociedade.
As mudanças no comportamento feminino incomodaram e deixaram perplexos os conservadores.
Afinal, era muito recente a presença das moças das camadas médias e altas, as chamadas de ―boa
família‖, que se aventuravam sozinhas pelas ruas da cidade, passeando, fazendo compras e tudo o que se
fizesse necessário. Contudo:
455 D‟INCAO, Maria Ângela. Mulher e Família burguesa... Op. cit., p.228.
456 INNOCENTI, Thaís Ferras de Barros Pimentel. Dona Veridiana Valéria da Silva Prado: uma imagem e seus espelhos.
Dissertação de Mestrado apresentada à Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São
Paulo, São Paulo, 1985, p.29.
457 D‟INCAO, Maria Ângela. Mulher e Família burguesa... Op. cit., p.229.
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