Barão

Se por um lado à mulher estava conseguindo sair paulatinamente dos recônditos da clausura do
lar em direção a esfera da liberdade desejada no espaço público e recém citadino, das praças, ruas,
calçadas, parques, teatros, entre outros locais de sociabilidade. Agora, porém estaria sob guarda
constante do universo social e masculino. Assim, as digníssimas damas seriam vigiadas e controladas
com mais freqüências sob os olhares atentos dos pares.
Ser mulher neste período também era conviver com a personificação do símbolo maior da mãe
virgem Maria. Antítese desta personagem seria sua rival Eva filha da noite e do silêncio das alcovas.
Estas personagens mistificavam rituais e princípios opostos: a primeira ritualizava o exemplo fiel de
devoção, veneração, pois, representava o símbolo da esposa e mãe. A segunda personagem tem
como analogia a imagem dos desejos carnais, das aventuras joviais e naturais da cobiça humana.
Deste modo, as mulheres qualificadas nestes últimos arquétipos, eram aludidas no imaginário social de
que não seriam dignas de serem porta-vozes da civilização e/ou responsáveis pela educação das
crianças.
Diante destes princípios, caberiam a estas personagens símbolos de Maria utilizar os espaços
públicos não para deleites e/ou anseios pessoas. Para estas personagens tais locais deveriam servir
para encontros familiares e religiosos, reuniões de finais de dia quando preparavam chás e
conversavam sobre assuntos considerados edificantes.
Ciente do plano de fundo de como era ser mulher no Brasil da América Portuguesa, Império e
Primeira República você pode agora indagar, teria sido possível no século XIX soar vozes de
pensamentos feministas no Brasil? Para ajudarmos a responder está questão devemos perceber o que
foi ser mulher em cada período e, como elas atuavam na sociedade. Assim, neste intuito Constância
Lima Duarte mostra:
Mas se a história do feminismo não é muito conhecida, deve-se também ao
fato de ser pouco contada. A bibliografia, além de limitada, costuma abordar
fragmentariamente os anos de 1930 e a luta pelo voto, ou os anos de 1970 e as
conquistas mais recentes. Na maior parte das vezes, entende-se como feminismo
apenas o movimento articulado de mulheres em torno de determinadas bandeiras; e
tudo o mais fica relegado a notas de rodapé. [...] As décadas em que esses
momentos-onda teriam obtido maior visibilidade, na minha avaliação, ou seja, em
que estiveram mais próximos da concretização de suas bandeiras, seriam em torno
de 1830, 1870, 1920 e 1970. Foram necessários, portanto, cerca de cinqüenta anos
entre uma e outra, com certeza ocupados por um sem número de pequenas
movimentações de mulheres, para permitir que as forças se somassem e mais uma
vez fossem capazes de romper as barreiras da intolerância, e abrir novos espaços.
Em cada um deles, identifico algumas escritoras feministas, à guisa de ilustração. 22
22 DUARTE, C. L. Feminismo e literatura no Brasil... Op. Cit., p.152.
Jorge Luiz de França 111