Barão

A ênfase no estudo apenas das áreas exportadoras fez com que durante
largo período, a escravidão fosse estudada nestas regiões apenas sob o prisma do
lucro e da rentabilidade. [...] Era a lógica do lucro, da rentabilidade que imperava,
encarando-se portanto o escravo negro quase como mero fator de produção. 126
Além disso, este fato colaborou para que as demais regiões, não inseridas no mercado mundial
não fossem objeto de estudo, e, com isso, perdendo de vista as formas de trabalho compulsório que
pudessem existir nesses lugares. 127 Tais espaços sociais, serão objetos de estudos nas análises
historiográficas da geração de 1980 e 1990.
1.3 - A produção historiográfica das décadas de 1950, 1960 e 1970, as análises e a interferência
acadêmica
Foi a partir de 1950, uma época de grande entusiasmo político e intelectual, reveladora de um
interesse pelas classes oprimidas que vai mudar a historiografia da escravidão. A partir deste novo
enfoque a escravidão será vista como a pedra basilar para se compreender o processo de acumulação
de capital, estabelecida a fim de sustentar dois grandes ícones do capitalismo comercial, o mercado e o
lucro. É na organização da produção para o mercado externo que dependia a lucratividade e uma das
formas de obtê-la seria a partir da repressão e coerção dos cativos, isto se realizaria a partir de um
rígido controle social.
A partir de 1950, encontramos novos enfoques teóricos, maior rigor metodológico e o aporte de
outras disciplinas, principalmente das Ciências Sociais, que irão revitalizar os estudos sobre a
escravidão. São estudos científicos engendrados nas universidades brasileiras, principalmente da
Universidade de São Paulo e centrados no enfoque sociológico das relações sociais e na discussão da
natureza capitalista da economia escravista. 128
Mas talvez tenha sido Clóvis Moura quem abriu a trilha que levaria à insurreição generalizada
contra a tese da democracia racial ao explicitar a violência inerente ao sistema escravista, rompendo
com a visão dominante do passado escravista brasileiro, de uma sociedade harmoniosa, onde no
máximo os conflitos existentes entre escravos e senhores não passavam de choques entre a cultura
126 BLAJ, Ilana. A Escravidão Colonial; algumas questões historiográficas. Rev. Int. de Estudo Brasileiro. São Paulo, 37:
145-159. 1994. p. 151-152..
127 Idem, p. 152.
128 Podemos citar como nomes importantes dessa fase, Florestan Fernandes e Roger Bastide com trabalhos
evidenciando as relações sociais entre brancos e negros e a introdução do negro na sociedade de classe, Otávio
Ianni e Fernando Henrique Cardoso com o tema do capitalismo e a escravidão no sul do Brasil, Emília Viotti da
Costa abordando o tema da violência e da benevolência do período entre outros.
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