Barão

ao ―jesuitismo‖. Tempos depois, o Ir∴ Aristides Proença da Fonseca- da Loja Independência e Amizade, em 1907,
realiza uma série de conferências na Estrella D‘Oeste contra a supremacia da Igreja Católica nas instituições de ensino
do país, ocasião em que foram criadas comissões das duas Lojas para darem seus pareceres sobre as dificuldades de
combater a Igreja Católica nessa área. 583
Outro fator analisado foi que a iniciativa de combater a influência Católica através da educação não se
restringiu à construção de escolas, buscou-se da mesma forma, atrelar o poder público à essas iniciativas,
enfraquecendo as relações entre ele a Igreja. A forma encontrada para tanto foi a utilização da influência
política dos maçons para conseguir verbas destinadas à manutenção das escolas, o que fazia com que
elas pudessem ser gratuitas para a população.
A importância que a maçonaria atribuía às escolas pode ser percebida nos documentos aqui já citados.
Mesmo quando a subvenção municipal não era possível, os irmãos uniam-se para pagar as despesas e
manter o ensino gratuito. De acordo com o documento: ―Durante muitos anos a Escola Noturna recebeu
subvenção da Prefeitura Municipal, a qual garantia-lhe o pagamento de seus professores‖. 584
O assunto também foi tratado nos relatos sobre a Escola Feminina, que apesar de estar fora do recorte
aqui proposto (foi fundada em 1915) contribui para que se compreenda essa relação entre a maçonaria e o
poder público.
As Escolas nem sempre foram subvencionadas pela Prefeitura, uma vez que haviam muitas exigências para que isso
pudesse ser obtido. Vemos em 1918 uma campanha para que se conseguisse atingir o número mínimo de 30 alunos
para que se pudesse obter o auxílio da Prefeitura. (...) A loja lutou sempre com as dificuldades para conseguir manter as
Escolas Noturna e Feminina, nos períodos em que não conseguiu a subvenção municipal. Nestas ocasiões sempre eram
os Irmãos que assumiam todas as despesas, todos pagando mensalmente aquilo que era necessário. 585
Através da análise desse documento, não se pode precisar, contudo, a utilização de um método liberal de
educação nessa primeira iniciativa educacional que foi a Escola Macedo Soares. O que se pode observar é
uma tentativa de combater aquele modelo tradicional comandado pela Igreja Católica através do chamado
ensino laico. Provavelmente essa maior compreensão entorno dos métodos liberais foram sendo
adquiridas na medida em que a maçonaria ia investindo e se especializando na educação. Especialização
esta, que, pode-se dizer que chegou ao seu ápice por ocasião da fundação do Ginásio Barão do Rio
Branco.
583 LOJA MAÇÔNICA ESTRELLA D`OESTE. Op. Cit. Nota 29. A maçonaria e a Igreja Católica. P.77.
584 LOJA MAÇÔNICA ESTRELLA D`OESTE. Op. Cit. Nota 29. As Escolas da Loja p. 23.
585 Ibidem P. 25.
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