Barão

posto que a materialização desta ―Paris‖ no interior paulista se detinha inclusive nos
detalhes sórdidos da modernização – a urbe tomou também para si práticas como o
expurgo dos populares das áreas centrais, a implementação de hospitais a margem do
centro cada vez mais vivo e dinâmico, além de todas as outras ‗nobres‘ ações do
processo civilizador. 434
Esta modernização provocou nos solos ribeirãopretanos a expansão de um ativo comércio,
pequenas profissões, indústrias, crescimento demográfico, o aumento no número de construções na zona
sul – o ―quadrilátero central‖ – e nos crescentes bairros, surgimento de jornais e revistas, chegada dos
automóveis, o Teatro Carlos Gomes, cinemas, confeitarias, butiques, etc.
As mudanças promovidas pelo urbanismo e pela nova dinâmica da vida noturna
na Petit Paris mudaram efetivamente as relações de gêneros. A mulher passa a ser
vislumbrada, mais do que nunca, como sendo um símbolo do processo civilizador: tanto
a esposa associada ao espaço privado, quanto à meretriz ligada ao espaço público.
Muitas foram às ocasiões em que se utilizou a imagem feminina a fim de simbolizar a
liberdade, por meio da moda, dos cosméticos, da possível inserção no mercado do
trabalho, dos novos hábitos alimentares realizados através das confeitarias, armazéns,
butiques, teatros, aulas particulares de piano – francês, clubes, piqueniques, passeios
no parque entre outras atividades, geralmente ligadas ao comércio. 435
Através da dinâmica da cultura cafeeira - que envolvia elites citadinas – a modernidade se
enraizava em Ribeirão Preto e, desde o início deste processo histórico a cidade ―foi condenada a assimilar
a modernização dos costumes e da paisagem urbana, fruto de um amálgama de contrários (rural/ urbano;
atraso/ progresso; civilização/ barbárie) [...] A caipirada poderia respirar, em suma, a sua própria Belle
Époque. Talvez mais surpreendentes do que suas primas São Paulo, Rio de Janeiro, Porto Alegre e outras
capitais, pois o esforço civilizatório empregado pelas elites ribeirãopretanas – arrivistas, nômades e
politicamente influentes no Estado – para engendrar a tão sonhada modernidade era sofregamente
percebida‖. 436 No entanto, existiam alguns elementos que emperravam o processo civilizatório.
É o que nos mostra a imagem que se segue:
434 Idem, p. 144. No período da chamada Primeira República, tempo das aspirações modernas e efêmeras, o historiador
Rodrigo Ribeiro Paziani traz mais alguns nomes que a cidade recebera, como, por exemplo: “[...] Canaã Paulista,
Califórnia do Café, País do Café, Eldorado, Capital D´Oeste, etc. Mas nada que se comparasse ao título de Petit Paris da
zona mogiana”279. A partir deste último, Ribeirão Preto passou a ser “passagem obrigatória de ilustres autoridades
políticas brasileiras e estrangeiras, de escritores e artistas renomados, de companhias de ópera ou mesmo de simples
viajantes que se entusiasmavam com o progresso da cidade”. Cf. PAZIANI, R. R. Outras leituras da cidade: experiências
urbanas da população de Ribeirão Preto durante a Primeira República. Universidade Federal Fluminense, Departamento
de História., v.10, n.19, Jul. – Dez. Rio de Janeiro: 2005,p.181.
435 FRANÇA, Jorge Luis de. Meretrizes na Belle Époque do café: cabaré e sociedade (1890-1920). Ribeirão Preto, 2006.
Trabalho de Conclusão de Curso. (Graduação em História) – CEUBM, p.60.
436 PAZIANI, Rodrigo Ribeiro. Construindo a Petit Paris... Op. cit., p.47 - 48.
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