Barão

as suas diferenças de experiências para considerar estas mesmas experiências como idênticas. Sendo
necessário perceber os significados mutuamente atribuídos às ações dos indivíduos para que se
compreenda a dinâmica social existente. O caráter individualista da Fenomenologia pode ser afirmado
não por negar o elemento coletivo da sociedade, mas sim, por entender que o elemento coletivo é
formado pelas ações entre os indivíduos. Na Fenomenologia, a realidade social tem um significado
relevante para os indivíduos. Através da presença do senso-comum, os indivíduos interpretam o mundo
experimentado como a realidade de seu cotidiano: É esta interpretação que determina o
comportamento do indivíduo. Assim, para a Fenomenologia a compreensão é fundamental na vida
cotidiana quando interpretamos as ações intersubjetividades presentes na realidade social. Portanto, o
estudo da percepção é a compreensão entre a relação do sujeito e o mundo como determinantes um
do outro. Na fenomenologia, o individuo (corpo, mente e valores) está ligado aos outros indivíduos,
bem como, esta intersubjetividade e o mundo também estão profundamente relacionados. Quanto à
questão do espaço 599 , para a Fenomenologia, ele é um conjunto dinâmico, a despeito dos homens e
mulheres que vivenciam e buscam um significado para o espaço. É também o local onde há um elo
afetivo entre o sujeito e o espaço, bem como entre o sujeito e os demais sujeitos no espaço em
questão. É neste espaço que se verifica a valorização e a percepção dos indivíduos enquanto tais.
Sob influência da Fenomenologia e do estudo das percepções sócio-espaciais, é necessário
pesquisar, através de aplicação de questionário, o significado das manifestações folclóricas ocorridas
constantemente em Olímpia pela ótica do individuo.
599 Ver sobre a questão da percepção sócio - espacial, TUAN, Yi-Fu. Geografia humanistica. In: CHRISTOFOLETTI, Antonio
(org.) Perspectivas da geografia. SP: DIFEL, 1985.
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