Barão

Para finalizar a questão conceitual a respeito das relações de poder, escolhemos o teórico Pierre
Bourdieu. Em sua obra O Poder Simbólico, ele desenvolve a idéia de que o poder exercido dentro do
convívio social vai muito além apenas das questões econômicas. O autor analisa as questões culturais,
como idioma, religião, influências afetivas etc. Mas quando abrange as questões políticas ele afirma
que essas relações vão além da política institucional, mas sim em questões puramente ideológicas,
questões essas que se encontram nas esferas culturais, usando como exemplo a religião, o idioma,
costumes e te mesmo o discurso utilizado por uma minoria para se estabelecer um consenso social, e
este discurso é aceito e assimilado pela população através de relações simbólicas 62 .
Como o assunto a ser desenvolvido volta-se para as oligarquias locais, pensamos ser prudente
explicitar antes de qualquer coisa os conceitos construídos em torno desta categoria de análise, que
aflorou e se afirmou na História do nosso país, principalmente nos meados do nosso Império no século
XIX e inicio do século XX, nas primeiras décadas da República. Nesse sentido, Fernand Braudel nos
conduzirá através da linha metodológica da longa duração, nos auxiliando a traçar as origens dessas
oligarquias regionais na historiografia, e como elas permaneceram no topo da pirâmide hierárquica ao
longo da nossa História . 63 Lembrando que diferente da teoria foucaultiana, Braudel e Rémond
dialogam sobre o momento em que se avalia os movimentos ideológicos que modificam o curso da
História ou, ao contrário, conseguem fazê-lo permanecer, mantendo o status quo social:
Essas oposições ignoram a pluralidade dos ritmos que caracterizam a história política. Esta se desenrola
simultaneamente em registros desiguais: articula o contínuo e o descontínuo, combina o instantâneo o
extremamente lento. Há sem dúvida todo um conjunto de fatos que se sucedem num ritmo rápido, e aos quais
correspondem efetivamente datas precisas: golpes de Estado, dias de revolução, mudanças de regime, crises
ministeriais, consultas eleitorais, decisões governamentais, adoção de textos legislativos... Outros se inscrevem
numa duração média, cuja unidade é a década ou mais: longevidade dos regimes, período de aplicação dos
tipos escrutínio, existência dos partidos políticos. Outros ainda têm por unidade de tempo a duração mais longa:
se a história da formação políticas fica mais na duração média, em compensação a das ideologias que as
inspiram está ligada à longa duração 64 .
Relacionado com a questão conceitual do termo coronelismo e suas características mais
ímpares e principalmente as políticas de compromissos, as quais podemos dizer que eram uma das
maneiras dessa oligarquia manter o controle sobre tudo e todos, analisamos algumas obras que nos
abriram um leque de aspectos, alguns distintos, outros similares ao assunto em questão.
Primeiramente, não teríamos outra forma de iniciar essa exposição conceitual se não por Victor Nunes
Leal. Em sua obra Coronelismo, Enxada e Voto, na qual estuda as origens e formações destas
oligarquias regionais, sendo ele um dos primeiros a conceituar as políticas locais do país, no período
62 BOURDIEU, Pierre. O Poder Simbólico. 8ª ed: Rio de janeiro; Editora Bertrand Brasil, 2005.
63 BRAUDEL, Fernand. História e Ciências Sociais. 5ª ed: Lisboa; Editorial Presença, 1986.
64 RÉMOND, 2003 op. cit; p. 34.
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