Barão

A hierarquia nunca endossou Vargas de uma maneira oficial, mas a maioria dos bispos, padres e leigos
militantes apoiava o governo. Um documento elaborado em 1942 por cinco arcebispos proeminentes, ―Disciplina
e Obediência ao Chefe do Governo‖, resumia de maneira sucinta a atitude da Igreja. A Igreja apoiava Getúlio
Vargas não só por causa dos privilégios que recebera, mas também devido à afinidade política. A ênfase que a
Igreja atribuía à ordem, ao nacionalismo, ao patriotismo e ao anticomunismo coincidia com a orientação de
Vargas. Clérigos destacados acreditavam que a legislação de Getúlio realizava a doutrina social da Igreja e que
o Estado Novo efetivamente conseguia superar os males do liberalismo e do comunismo. 13
Se no governo Vargas a Igreja conseguiu recuperar alguns de seus privilégios na sociedade, a ameaça
do crescimento das religiões protestantes e do espiritismo fez com que a Igreja Católica se
preocupasse mais efetivamente com as camadas populares e os movimentos leigos. Foi criado nesse
período os Círculos Operários, a Juventude Universitária Católica, a Liga Eleitoral Católica, a Ação
Católica Brasileira e a Juventude Operária Católica. Em 1952 foi criada a Conferência Nacional dos
Bispos do Brasil (CNBB), entidade que tinha apoio dos reformistas da Igreja Católica.
Após 1958, quando assume o papado João XXIII, as mudanças que muitos teólogos, bispos e
movimentos já trabalhavam, foram legitimadas pela cúpula da Igreja, quando o Concílio Vaticano II pôs
definitivamente em cena o leigo. No Brasil, os grupos católicos que antes tinham uma atuação
moderada, chegando a ser até conservadores, aproximaram-se da esquerda e passaram a pautar suas
ações na busca da justiça social. 14
Concluindo, este era o quadro político nacional que chegou ao 1 o de abril de 1964: uma direita dividida
entre a antiga oligarquia rural e uma emergente burguesia nacional, que tiveram na atuação das
Forças Armadas seu ponto de união; personalidades populistas que muitas vezes roubavam a cena
colocando-se acima dos partidos políticos; e uma esquerda fragmentada em várias correntes
ideológicas, linhas de atuação e legendas partidárias. Temos também uma instituição poderosa, a
Igreja Católica, em profunda transformação com maior participação do leigo e uma aproximação ao
discurso da esquerda.
De posse destas informações, a presente pesquisa analisou no próximo item a sociedade
ribeirãopretana dos anos 60.
1.2 – Panorama regional
Ribeirão Preto, a exemplo do que acontecia nacionalmente, tinha sua vida política bipolarizada. Alguns
grupos políticos atuavam na cidade na década de 60 como por exemplo o MAD (Movimento Ativo
Democrático) de extrema direita, que atuava no estilo dos CCC (Comando de Caça aos Comunistas),
13 MAINWARING, Scott. op.cit. p. 47.
14 A discusão sobre as transformações da Igreja Católica no Brasil no século XX podem ser encontradas no livro já cidato de
MAINWARING, Scot. A Igreja Católica e a Política no Brasil (1916 – 1985).
23
23