Barão

como ferida aberta. Qualquer contratempo na produção acarreta de imediato miséria em massa nos
centros urbanos, para onde fugiram os camponêses. É o que se passa nêste mês, como conseqüência
lógica da estiagem que levou os proprietários a recuarem das culturas programadas.
O IMPORTANTE é que fatos graves, marcados pela fome entre as massas de camponêses, deverão
alertar as Autoridades e os senhores proprietários para a raiz do problema. Não é possível continuar
aceitando a injúria dessa estrutura desumana, na qual milhares de trabalhadores não alcançam
NENHUMA GARANTIA para o dia de amanhã. Enquanto isso, valoriza a propriedade na marcha
inflacionária e os poucos recursos produzidos pela roça acabam sempre cheios de iniciativas nos mais
diversos ramos de negócios e empreendimentos urbanos.... 52
Anexo 4
“A Igreja e o Governo”
SÃO muitos os que, atualmente, perguntam qual a atitude da Igreja, frente ao atual Governo. Firmados
na Doutrina da Igreja sobre a Sociedade Civil, podemos afirmar que a atitude sempre atual da Igreja é
de colaboração. A Igreja e o Estado são sociedades distintas; cada qual, na sua esfera própria, é
soberana e perfeita. Sendo distintos, afirma C. Van Gestel, ―a Igreja e o Estado não podem estar
separados, pois existem entre êles relações frequentes e necessárias. Suas respectivas missões e
competências devem ser garantidas numa forma de colaboração que respeite a primazia dos valores
espirituais e do poder indireto que a Igreja, como porta-voz da ordem moral, exerce sobre todas as
cousas temporais e, portanto sobre o domínio próprio do Estado. Nada do que é humano escapa aos
imperativos da moral. A Igreja não tem, porém, a missão de realizar diretamente o bem temporal da
sociedade humana‖. A respeito das relações mutuas da Igreja e Estado, assim se define o ―Código de
Moral Política‖, Malines: ―Em princípio, a Igreja e o Estado se devem não somente reconhecer a sua
soberania e a sua independência recíproca, mas igualmente prestar-se auxílio e assistência no
cumprimento do seu fim respectivo. Sucede, com efeito estarem as duas sociedades a serviço das
mesmas pessoas: ―um de realizar um bem comum, um temporal; outro religioso, próprio para assegurar
aos mesmos indivíduos a possibilidade de atingirem a sua perfeição de homem e de cristão. Assim
como é impossível que o homem ignore o cristão e o cristão ignore o homem assim também é
moralmente impossível que o Estado ignore a Igreja ou que a Igreja Ignore o Estado. Estabelecer uma
separação total entre essas duas sociedades, equivale a separar os interesses espirituais das mesmas
52 Raiz do Problema. Diário de Notícias, Ribeirão Preto, 12 jan. 1964. Coluna Nosso Comentário, p. 2.
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